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弘扬和传承马边民族文化初探

作者:马边彝族自治县文化体育广电新闻出版局     来源:本站原创     发布时间:2017年01月18日    点击数:

马边彝族自治县文化体育广电新闻出版局

一、独特的马边民族文化

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容;语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。民族文化反映该民族历史发展的水平。  

地处祖国西南小凉山麓的四川省马边彝族自治县,有21万彝、汉、苗等各族群众,遍布在2383平方公里的崇山峻岭里。长期以来彝、汉、苗杂居,以古老凉山为大背景的彝族传统文化与中原为依托的汉民族文化的大融合,使马边地方文化发展,既具凉山彝族文化的传统特色,又具有中原文化的先导性,正是这两种文化的长期融合,马边这块贫瘠的山峦里,诞生着独特的民族文化和民族精神。民间文学、音乐、美术的发展犹如不竭之源。

马边民族文化,可以理解为在马边这个地域里特有的彝族文化、汉族文化和苗族文化的总和。

二、发掘马边民族文化的精髓

要弘扬马边民族文化,就要抓住马边民族文化的精髓。马边彝族文化、汉族文化和苗族文化精髓概括如下:

1.马边彝族文化的精髓是:以彝族祈福、祭祀、经诵为主的毕摩文化和以山歌、情歌、传说、民俗为主的平民文化。

彝族毕摩学识渊博,主要从事作毕、司祭、行医、占卜等活动;其扮演的文化角色是整理、规范、传授彝族文字,撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农事、工艺、礼俗、文字等典籍。毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用。在彝族人的心目中,毕摩是整个彝族社会中的知识分子,是彝族文化的守望者和传播者。马边彝族毕摩,传承了这些彝族文化传统,在他们的祭祀活动中,散发着彝文化的神秘魅力。他们口耳相传着彝族经书的内容,彝族人上百年甚至上千年的奋斗历程心路历程,深深融于其中,诱人神往,奥妙无穷。他们当中流传的八百余种祭祀扦插图谱,而每一种图谱都牵连这一个背景故事,供人探轶、回味、遐想。毕摩走刀山、趟火海、下油锅、舔红铁的绝技更是让人叹为观止。

 “热布”、“扎布”——三星堆文明的活态呈现:毕摩用草编扎出“热布”,用泥手捏的叫“扎布”,汉语称的“草偶”、“泥偶”。它有其严格的编扎手捏方式、式样,并有专门的名称、来历、作用。根据祭礼仪式的需要和要求,毕摩会在现场编扎、摆布、念经、表演“热布”和“扎布”。它不但是一种独特的小凉山彝族民间文化符号,是彝族千年文化的活态记忆,是宝贵的非物质文化遗产。按彝族传统,毕摩从事礼赞、祈福、祭祀活动(短则10多分钟,长则3天3夜),完成后,便会把“热布”投入火中烧毁,或丢进水里流走,或挂在树上任风吹雨打日晒;而“扎布”则被埋进土里,永不复出。“热布”与“扎布”在小凉山传承上千年,却难有实物及图文记载。2011年,马边举办了一场“热布”文化研讨会,展示了该县3名彝族毕摩带着3名助手编扎手捏完成的近200个形态各异的“热布”和70个“扎布”。参加研讨会的20多位国际、国内彝学专家现场观察发现:“热布”和“扎布”与三星堆出土文物比较,无论是在其造型,还是文字、图案等方面,都与三星堆文明有着近乎完美的对接!    

彝族民间流传着大量的神话和传说,其中最具代表性并有彝文记录的是从史诗《勒俄特依》中反映出的神话。彝族音乐丰富多彩,歌曲、舞蹈、器乐优美动人,具有鲜明的民族艺术风格。彝族传统的舞蹈有:节日舞、婚礼舞、悼念舞、丧事舞、宫廷舞、铃鼓舞、劳动舞、征战舞、对脚舞、赶街舞、手帕舞、手镯舞、轮翻舞等。彝族的美术有绘画、雕刻、刺绣、银器工艺美术等。彝族习俗:含彝族饮食、饮酒、房舍、婚俗、葬俗、年节等。马边彝族民歌《阿惹妞妞》、《阿斯牛牛》已列入省级非物质文化遗产保护名录。

2.马边汉族文化的精髓是:以明王寺、东皇殿为主的200多处不可移动文物反映马边历史,汉族民间传说、歌谣、谚语体现马边民间文化的特点。

省级文物保护单位明王寺是马边先辈留下来的文化遗产。坐落在民建镇永乐溪后村,离县城6公里,传说是明代逃亡皇帝朱允汶在游历西南时修建的。院内正殿三尊汉族佛像,两侧的后殿有十八尊悬托石像,石像光头,其头式、服饰、赤足及面相轮廓与彝族男子极为相似。并且这些石像悬托在梁架之上,离地有2米多高。在寺庙和佛像中出现彝族造型,这在目前国内常属首例。

马边汉族山歌中的精品是“打鼓草”山歌,是特有的劳动歌谣,优秀的打鼓匠从早唱到晚可以唱四五百首,这些歌谣已由马边的民间文化工作者整理成册,并已正式出成书。汉族民间传说、民间谚语也很丰富,如:“石仗空的传说”,说明了马边是三国时诸葛亮南征的古战场。《马边民间传说》、《大风顶传说故事》均已出书。《马边农事谚语》和《马边气象谚语》已申报非物质文化遗产项目。

3.马边苗族文化的精髓是:苗族服饰、饮食文化,苗族歌舞等。苗族木叶、芦笙吹奏和芦笙舞蹈独具风格。

三、弘扬和传承马边民族文化的措施

近年来,马边县委、政府十分重视民族文化的抢救和保护工作,给予了政策上的保障。2012年8月,马边县委下发《关于深化文化体制改革加快建设少数民族文化强县的决定》,为今后几年马边的文化工作指明了方向。

2012年7月,马边文体广新局成立后,提出了9条推进该县文化事业的繁荣发展的措施:一是从7月份起编辑出版《大风顶》文学季刊,并召开全县文艺爱好者座谈会,为丰富马边文学创作提供更好的平台;二是每月举办一次大型文体活动,丰富马边人民的文化生活;三是从7月份开始实现县文化馆、图书馆每天免费对外开放,让马边人民享受到文化的食粮;四是新组建边河之声歌咏队、马边书画协会等文艺团体,并恢复大风顶业余民族艺术团、马边文艺创作协会、马边摄影协会、马边彝族民间文化学会的活动,更好地为繁荣马边文化服好务;五是召开促进马边文化大繁荣大发展座谈会,征求各族各届人士对文化发展的意见;六是开展对我县文艺人才和非物质文化遗产传承人的调查,并让这些人才尽快发挥作用;七是在全县范围内开展非物质文化遗产的调查和申报活动,并进行非遗的县级认定;八是制定有效措施,出台对我县文化、艺术有突出成绩的人员和成果进行奖励的办法;九是组织一批作家、诗人、摄影家、美术家、歌唱家来写马边、拍马边、画马边、唱马边,最大限度地提高马边的知名度。

抓住特色、突出重点应该成为马边发展民族文化工作思路,为此,我建议采取以下措施弘扬和传承马边民族文化。

 1.配好“两馆”设施,满足群众需求

县文化馆和图书馆是弘扬社会主义先进文化,构建和谐社会,建设马边文化强县,打造马边文化品牌的重要窗口,是组织群众开展健康积极文明的文化活动,艺术培训的重要阵地。由于马边县城距乐山市城区160多公里,全县21万人口中县城人口就达5万多人。全县除一个文化娱乐广场以外,无其它文化活动场地和设施。特殊的地理位置和人文环境,使文化馆和图书馆成为马边县城居民和县城周边群众文化生活和健身娱乐的重要场所。因此,建设社会主义先进文化,少数民族地区文化建设的中心应落实在县文化馆和图书馆效用的作用发挥之上。要保证两馆基本活动所需要的场地(建议县教师进修校搬离现占用的两馆办公楼),建设非遗展厅,扩展活动空间,完善“两馆”内部设施,保障文化活动和图书报刊订阅、及运行经费,配齐两馆工作人员,以“两馆”建设带动乡(镇)村文化站室,构建全县新农村先进文化网络,满足全县群众的文化需要。

2.修缮重点古迹,新建民俗展馆 :

修缮马边明王寺,恢复展示彝族悬托石像,可将县内重点文物移入其中,把明王寺打造成马边大型文物广场,并对外开放,建成马边境内一处可供旅游观光和文化研究的新景点。可以充分利用明王寺、靖氛雕、荞坝古镇、石仗空、晒鼓坝、汪公路、靛兰坝龙桥、石梁站佛、三河口古城墙等古迹、遗址的资源,加以保护、维修、改造和更新,并可添置一些附属设施,让这些古迹得到保存和修缮,并以完美的面貌呈现在世人面前,成为可看、可游、可评的良好景点。

马边是一个非物质文化遗产丰富的县,特别是彝族文化更是博大精深,绚丽多彩。无论是“毕摩文化”,还是民间的“卓卓文化”(平民文化),目前全国各地还没有一处能系统地介绍和展示这一古老文化的地方。马边可以抢占先机,新建一个民族文化民族风情民俗博物馆,将彝族民间“卓卓文化”、“毕摩文化”、汉族特色文化、苗族文化在馆内进行全面的展示。

 3.打造特色品牌,举办两个庆典:

 彝族民间文化丰富多彩,这些民间文化总以活态的形式传承,动态的形式生存。具有广泛的群众基础、深厚的文化底蕴和巨大的发展潜力,“阿依美格”和“彝族年节”就是其中之二。每农历二月,按彝历“史诺日”,彝族聚居村就要举行一个民间盛大的儿童节日——“阿依美格”。“阿依美格” 是以儿童为主体,以集体参与为形式,以驱邪避祸、祈福安康为主要内容的彝族民间儿童庆典节日。

 每年十一月的彝族年节,彝家丰收之后,家家杀猪宰羊,走亲访友,小庆三天,大庆七天,一片欢乐氛围。“阿依美格”和“彝族年节”现均由马边申报列入四川省非物质文化遗产保护名录。每年举办一次盛大的“阿依美格”和“彝族年节”民俗文化活动,将会较大地提高马边本土文化的知名度!

 4.开发旅游文化,打造精品景观:

 马边在文化旅游的开发中,可以充分挖掘和利用诸葛亮南征途经马边的故事、彝族英雄阿树时惹大战诸葛孔明的传说、马边河——彝语“姆河拉打”(即:孟获之河)的传说、大风顶与熊猫仙子的传说、明王寺彝族悬佛、彝族毕摩文化、彝族年节、苗族年节等历史文化元素,打造出具有马边特色和较高文化价值的旅游景点。开发中既要尊重历史文化古貌,又要有开拓和创新,使地方文化得到丰富和发展。大竹堡仰天窝的五彩枫林,如诗如画;月子山上云杉林海,令人称绝;金河银河的山水风光叫人称奇;三国古战场遗迹神秘幽静;大风顶万亩杜鹃令人眼花缭乱,万亩草甸成为西南最大的高山草甸区,这些都是马边文化旅游的宝贵资源。同时,组织一批文人墨客,将这些景点赋予文化内涵,这些景区文化品味将会极大地提升,就能吸引更多游客前来观光旅游。

 5.多种渠道投入,传承文化有方:

马边在弘扬和传承民族文化的工作中,可以采取多渠道投入的方式结合旅游开发来进行,比如:明王寺、靖氛雕、石梁站佛、靛兰坝龙桥、马边古城墙等文物保护单位,它们的恢复重建需要由政府来投入;荞坝古镇的保护和改造、马边民族风情村的打造,可以采取政府投入和民间投入相结合的方式进行,即主体风貌打造由政府投入,居民的住房改造由政府统一规划,补助性投入,经营场馆改建主要由企业或个人投入;新建民族风情村方面,带有经营性质那块,可采取政府出地,企业或彝族家族投资的方式来建设,这样可以节约大量的财政建设资金;三国古战场遗址(石仗空、晒鼓坝、孟获庙)、荞坝贡茶园等的保护、开发也可以采取政府投入加企业投入相结合的方式进行;黄莲山森林公园度假区、大风顶风景区、牵牛鼻度假村、沙腔温泉度假村、民族风情艺术团等景点和项目则可采取企业投资运营的方式进行。

传承马边民族文化,应该结合马边自身的优势,以丰富多彩的民族文化艺术活动,促进马边旅游发展。马边可以打造的文化旅游项目有:彝族年节、彝族火把节、彝族毕摩文化、毕摩热布扎布展、毕摩经诵、彝族摔跤赛、阿惹妞情歌、苗族年节、苗族花山节、苗族姊妹节、汉族“打鼓草”山歌、春茶节等等。同时,以征文赛、书画展、摄影展、奇石展、兰花展、歌咏赛、马边发展论坛等形式,邀众多文艺家和媒体看马边、写马边、画马边、唱马边、赞马边,让马边走出四川、走向全国、走向世界!

                                                         

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