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《大风顶》文艺季刊2018年·秋

作者:佚名     来源:本站原创     发布时间:2018年10月19日    点击数:

 

 

      周启梅  黄建华

 总编辑    张智勇  梁小平   

                

 副主编    田涯坤  王书江  廖大康  

   责任编辑      

   文字审编    王祖禹 

      (按姓氏笔划排列)  

           王明清  本石巫果  陈显忠

           陈维智  李贤波        

           罗志红        龚学妹   

           蒋瑞雪    

         

 

 

      封面题字:杨      封面摄影:何

 

 

 

刊首语

 

 

 编辑部

 

一阵秋雨袭来,清风相送,舒爽中《大风顶》秋刊按时赴约。秋阳懒懒地打磨着待摘的果实,欲将边城所有的美好,献给拥有阅读世界的我们。

“名家看四川·走进马边”精品文章继续与我们相约。《潘贵清的“精准扶贫”》一文,慧眼识真金,将眼前大主题具体化,将大政策生活化,以小见大写作手法将“潘贵清”为代表的扶贫战士,在扶贫过程中的艰难险阻呈现出来了。扶贫大战即将告捷,为这些美丽“潘贵清”们鼓掌,你们辛苦了!

秋季来临,马边城静美而祥和。在这静美祥和背后,有一群人在诠释人间真爱。今年的马边,雨水时常眷顾,洪涝、山体滑坡时有发生,引多方友人关注。《众志成城抗“洪魔”》将在老河坝洪灾现场还原,洪水肆虐,全民合力抗灾,天灾无情,人间有爱,最终战胜可怕的“洪魔”。秋天中,《我爱马边》文学征文大赛也开始了。

今年秋天的果实,成熟不易,但足够香醇。而这香醇来源于爱,我相信有爱的传递,《大风顶》文艺季刊即使在寒冬里,也不会感到寒冷。

 

 

 

“名家看四川·走进马边”作品选(二)

黄连山,和张新泉先生一起遇蛇----------------------------------------------李元胜

一页马边的记忆-----------------------------------------------------------钟良义

马边,小草在歌唱----------------------------------------------------------

在马边想起贺昌群先生------------------------------------------------------ 

马边的热爱----------------------------------------------------------------杨 

马边  正快马加鞭----------------------------------------------------------庄 剑

边城---------------------------------------------------------------------刘兴华

在马边(组诗)----------------------------------------------------------白玛曲真

永赖同功-----------------------------------------------------------------刘光友

散文天地

潘贵清的“精准扶贫” ----------------------------------------------------夏书龙

众志成城抗“洪魔” -------------------------------------------------谯英详王颖幺母舅-------------------------------------------------------------------张三才

窗外的风景---------------------------------------------------------------万仕君

峨眉散章-----------------------------------------------------------------廖大康

汪公路随想(外一篇)------------------------------------------------------

峨眉之行-----------------------------------------------------------------龚学妹

青春的剧场不落幕---------------------------------------------------------易福全

感谢有你---------------------------------------------------------------吉时石铁

 

边城诗行

 --------------------------------------------------------------------- 

流年划过指尖-------------------------------------------------------------万仕君

奋斗,惟有奋斗才能幸福---------------------------------------------------梅丽川

去南岸看一抹桃红(外五首)----------------------------------------------吉罗马致

回到荣丁(组诗)---------------------------------------------------------- 

春阳之下等我归来---------------------------------------------------------周行健

词三首--------------------------------------------------------------------

独处如莲---------------------------------------------------------------曲别姚英

柏林三题-----------------------------------------------------------------王书江

我的房间有两扇窗---------------------------------------------------------陶益文

 

五味杂陈

叶公好龙,焉能奢谈文学繁荣------------------------------------------------雪 

农村振兴必须“农”字唱主角------------------------------------------------许 兵

党员干部要做赡养老人的典范------------------------------------------------张 毅

 

小说世界

  (连载)-------------------------------------------------------------润 土

 

校园文学

诗和远方---------------------------------------------------------------李的曲铁

 --------------------------------------------------------------------卢嘉欣

文艺评论

一面镜子照今古-----------------------------------------------------------

一部波澜壮阔的鱼凫史-----------------------------------------------------徐万琪

妙笔生花-----------------------------------------------------------------杜长林

 

文化论坛

马边“南丝路古彝文化生态旅游走廊”建设与文旅融合发展初探------------------陈 

 

文化动态

马边脱贫攻坚作品集《脱贫路彝乡梦》出版发行----------------------------巫果 袁之

马边本土作家散文集活得纯粹出版发行-----------------------------------------本史

申遗宣传片——《马边“打鼓草”山歌》开机拍摄-------------------------------巫果

马边出台优秀文艺成果和文艺人才奖励办法-------------------------------------本史

纪念改革开放四十周年“我爱马边”征文大赛启事-----------------------------编辑部

 

本刊地址:四川省马边彝族自治县文化馆(南门口)。            邮编:614600

编辑部电话:08334512028               投稿电子邮箱:mbdfd6688@163.com

准印证号:乐马内印(2018)第 04 号。     内部资料 免费交流

 

 

 

“名家看四川·走进马边”作品选(二)

 

 

黄连山,和张新泉先生一起遇蛇

 

李元胜

 

从草丛里探出头来

像一首充满杀机的诗,这是它的时候

锋利的词已在身体里全部醒来

 

迂回行进,用一连串的错误

创造惊悚的曲线之美

永远不正确,正是它的天赋

 

我们与造物之间的紧张关系

创造了自由、黑暗的它?

或者,物种必定自带神秘的道路?

 

它移动,像是在复印自己

从一个环节中拉出无限的环节

啊,那每节的停顿,那每节之间的深渊

 

春色在这座山上已经过度

春色在移动的小火车上已经过度

而我们,并不是它挑中的乘客

 

所以,草丛中必定有我们忽略的铁轨

书架上必定有我们忽略的草丛

年龄中必定有我们错过的车站

 

枝条的弧线,河流的缓缓转弯

爱用自己的语法和写作技巧

不断创造我们一生中的坡度

 

在众多的朗诵中,只有极少数

有着山坡、草丛和突然移动的它

有着那威胁性的嘶嘶声

 

(作者简介:李元胜 ,鲁迅文学奖得主、重庆市作家协会副主席、重庆日报社文化新闻部主任。)

 

 

 

一页马边的记忆

 

钟良义

 

这么多年,无数次去四川,峨眉山、乐山、宜宾也不止一次去过,但为什么没去过马边呢?或许是马边在四川的边上太远了吧?或许是去马边的路太难走了吧?反正是阴差阳错,到了马边的边上也没去马边。

明前,受邀去了一趟马边,几天下来就对马边平生了一种挥之不去的眷恋。

马边是四川的一个彝族自治县,处在小凉山地区的高山峡谷中,位于乐山市、凉山州和宜宾市结合部,属乐山市管辖,用“藏在深山人未识”做比恰如其分。如其名,马边确实太边太远太难走,从下高速开始,一路上都是拔地千仞的高山,耸峙入云的危岩,遮天蔽日的林荫,乘坐的大巴一如缠绕的线在云遮雾罩的大山里下缠上绕,忽上忽下,让人云里雾里不辨东西,感觉就是一个字:“钻”,钻山、钻云、钻雾。

就这样,一行人在经历了两股战战的惊恐之后钻进了马边。让人意想不到的是,呈现在我们眼前的是都市特色明显和彝族风情浓郁的现代马边,是扶贫开发数据像魔方一样演变的繁荣马边,是历史文化遗存俯拾皆是的文化马边。

给我们做向导的是一位青春荡漾的彝族姑娘,名叫阿依妞妞。她美丽大方,属“一双眼睛明又亮”眼睛会说话的美人儿。她告诉我们,小时候她家住在海拔有2000多米的山顶上,山上的寨子和电视剧《索玛花开》中说的悬崖村完全一样,村民住的都是低矮潮湿的土墙房,常年吃的主食多是玉米红薯之类,进出山寨靠攀爬藤梯或走祖先在山岩上用铁錾子抠出来的羊肠小路,所以,上学常常是一种奢想。后来中纪委等帮扶单位给马边派来了扶贫干部,和许多彝家姑娘一样,依靠扶贫政策和自己的努力,她从小学读到了大学,参加了工作,现在成了马边县委宣传部的一名干部。

阿依妞妞能说善唱,在她动听的讲解和悦耳的歌声中我们在马边一路穿行,彝乡美丽的自然山水和人文景观撩得大家心花怒放,有的钟情于荞坝乡会步新村的农耕文化,有的痴迷于黄连山公园的浩瀚林海,有的陶醉于采茶节的狂欢篝火与采茶姑娘的情歌对唱,有的流连于大风顶下烟峰彝家新寨的彝族风情,有的忘情于珍稀动植物……

某种原因使然,我则对明王寺、石丈空、汪公路等历史文化遗存更感兴趣。因为,一个地方,真正最能让人敬畏的是她的历史文化遗存。

长期生活在马边的彝族作家阿洛夫基告诉我:马边的历史要上溯到春秋战国时期,秦朝以后,无论历史怎样风云变幻,历朝历代都不忘在此设衙屯兵,形成了马边独特的浩瀚人文,特别让人惊叹的是,在2000多年的历史长河中竟没有一个贪官的记载。 

“你沿着汪公路走走就明白了,它是我们马边弥足珍贵的家珍,玄机就在其中”。

博学的阿洛夫基一眼洞穿了我的心思。他告诉说:明万历年间,时任马湖府安边厅(马边)四品同知的汪京为打通马边和外界的通路,把马边建成安全、稳定、繁荣的地方,采取了 “建厅城、兴教育、修城堡、筑险道”四大举措,带头捐俸一年,带头上工地参加筑路,组织和带领驻军永宁军及当地民众在不到一年的时间里修建了一条350华里、宽3尺,连通马边和今屏山县的石板大道,史称“叙马驿道”。民心是杆秤,为了铭记汪京组织修建这条出境通道的政绩,老百姓把这条路尊称为“汪公路”,并于明万历十八年、明万历二十一年分别在今马边县荞坝乡石门坎和屏山县中都镇双河口的岩壁上刻写了“汪公路”三个大字。汪京得知此事后,为驿道沿线百姓如此夸大他个人作用深感不安,说修路是大家的功劳,他只是做了自己该做的事,岂能贪天之功为己有?当即派人铲除。此举遭到当地老百姓的强烈反对,说这又不是你汪同知叫我们雕刻的,我们如果不认可你的功劳,你出再多的钱喊我们来雕刻我们还不得干! 再说,我们是自己出钱、自觉自愿,目的是让子孙后代永远都要记得那些为老百姓办了实事的好官。你有啥子资格派人铲除?

无疑,阿洛夫基讲的是一个感人至深,充满了官民情怀和人间大义的真实故事。沿着故事的线索,顺着进马边的入口公路,很快就在荞坝乡的石门坎找到了残存的“汪公路”岩刻。我良久凝视,试图想象当年老百姓自发勒石镂刻“汪公路”和汪京派人铲除岩刻遭阻的动人场面。可惜当年太遥远,怎么也无法抵达。眼前的景象是:铲痕清晰可见,“汪公路”三字因勒石较深,其遒劲有力的字迹并没被几百年的风雨侵蚀得不能辩认,相反,在金色的阳光里显得更加耀眼。趟在岩壁下方的叙马古道沿着山的走向九曲回肠般延伸向远方,悬崖峭壁上像绳索勒进去的古道和乱石丛林中留下的早被当年马帮踩得溜滑光亮的石板时隐时现,如同一个历史老人在述说叙马驿道工程是如何的浩大和艰巨,当年汪京是如何带领当地军民以“凿开天险”的激昂心态在“行人缘岩而上如在虚空”的悬崖峭壁上一錾子一錾子凿出驿道的,马帮又是如何在驿道快马加鞭把山里山外的货物运进运出互通有无的。 

錾子声声今犹耳,这一刻,我深深地震惊了。汪京并非不食人间烟火,他和我们当下的人没什么不一样,但他却能在“天高皇帝远”的地方,在皇权监督鞭长莫及的地方洁身自好,励精图治,把曾经的天然要塞开成了一条通往内地和联结大小凉山的通衢大道,而且是利国利民、老百姓从心底发出赞许的大道。 “汪公路” 三个字是老百姓用心中的秤称出来的,不仅是被深深地镂刻在了岩壁上,而且是被老百姓深深地刻在了心里 。这正应了当下一句时髦的话:“金碑银碑,不如老百姓的口碑; 金奖银奖,不如老百姓的夸奖”。怪不得,400多年的风雨侵蚀难泯其迹。

顺着石门坎往前的一条沿溪公路继续前行,一路品读三国故事“山羊攻寨” 的发生地“石丈空”、明万历年间镌刻在崖壁上的五言诗《石丈篇》、石壁线条观音等历史遗存,感叹李白笔下的“蜀道难,难于上青天”在足下险关驿道演绎的现实,穿过一条或高山飞瀑或崖壁喷泉或清溪蜿蜒的峡谷,一处临河而立,气势逼人,仰着脖子才能看见崖顶的红色绝壁突兀在中都河对面。阿洛夫基告诉我们,四川南部最大的环状陡崖丹霞地貌集中在这中都河一带,那环状陡崖的岩石为白垩系砖红色砂岩,岩层近于水平,那红色绝壁就是当地人叫的火烧岩。

顺着阿洛夫基手指的方向,我惊奇地看见,那绝壁之上,赤色岩层裸露,在暖融融的日光照映下,色若渥丹,灿若明霞。汪京当年用糯米浆调石灰写下的“永赖同功”四个乳白色大字赫然醒目在那红红的崖壁上,一如红底白字的条幅,几百年的风吹日嗮雨淋,竟然没让其字迹斑驳陆离,反而是更加清晰可见。阿洛夫基告诉说,汪京派人铲除“汪公路”岩刻遭拒后,日日寝食难安,饱含深情地写下“永赖同功”四个大字,意思是修建叙马驿道是依赖永宁军和赖因寨(当时的马边城)百姓共同创造的历史奇功,并派人凿石以示。

一条驿道,两处历史遗存相对应。一处是老百姓发自心底的情感,是老百姓对一个为民办实事、办好事的好官、清官发自心底的颂扬,他们用最简单最直接的方式把汪京的修路奇功记为 “汪公路”,并自发地将其凿刻在岩壁上,以此铭记为民着想的好官、清官。而此处的火烧岩绝壁留下的“永赖同功”,向我们留存的是一位好官为民办实事好事而不贪功为己有的史实,是一名古代清官在政绩面前的取向。两处历史遗存在崖壁上历经400多年风雨经久不泯,其实是在诠释一个如何为人如何为官的永恒话题。

我忽然明白,我要找的玄机就在“永赖同功”。

(作者简介:钟良义,著名作家、重庆市黔江区作协副主席)

 

 

 

 

 

 

 

马边,小草在歌唱

 

 

 

提起马边,不得不提起四川作协的殷世江先生,也不得不提起马边的张三才主席。我,或者我们与马边的千丝万缕都是源于他们二位的努力。

2004年秋天,我从马尔康到成都出差,在成都工商银行招待所与时任政协马边县主席的张三才邂逅,这注定是一次与马边产生关系的肇端。

经四川省作协副秘书长、办公室主任殷世江介绍,三才主席与我在招待所里相识了。那时三才主席的首部散文集《边城寻梦》书稿正好在招待所里校对清样,于是,我也加入了校对书稿的行列里。那天,我们几人在成都工商银行招待所一人一摞,逐句逐字校对,一直熬到深夜。待校对毕上街喝完夜啤酒返回住所时,已是凌晨2点多钟了。校对书稿,让我对张三才主席和马边彝族自治县有了一些初略了解,而三才主席对我们帮他校对书稿一事特别感动,认为我作为公开文学刊物《草地》杂志的主编,给他这样一个素昧平生的边远地区的文学爱好者亲自校稿,而且熬到半夜才收工,所以晚上夜餐时为表谢意,狠狠地敬了我许多酒。这台酒喝下来,增进了我们的友情,拉近了距离,也从此成为了交心的朋友。而我认可张三才这个朋友,是源于殷世江先生对他品质的反复推崇。

马边地处小凉山腹地,属于地地道道的彝族聚居区。所谓小凉山是针对大凉山而言的,当然大凉山也是相对于小凉山而言的,大凉山同样属于彝族聚居区。大凉山是山大山多,小凉山相对于大凉山则山少山小,但作为彝族族群而言并没有大小之分。小凉山虽然相对于大凉山山小山少,然而其地理地貌的峰峦叠嶂,山高坡陡,偏远生态的程度一点也不比大凉山弱。甚至其区位由于与经济、交通发达的乐山、眉山、成都更近,还具有交通相对便捷的优势,受到汉区文化的影响也相对多一些。

马边的偏僻是总所周知的,山高路险里程远,生态环境好。有一次我们一行几个作家去马边采风,到山上去参观茶园,一路上爬坡上坎不说,一会儿车轱辘陷在泥里了全体下车推车,一会儿又全体下车让车独自冲坡,因为坡陡不敢乘坐怕出危险,弯多路陡悬岩绝壁不敢往车窗外看,吓得人心累心跳背皮子冒冷汗后悔不该来。到了山上景象简直太迷人了,茶园里敞放的家鸡像野鸡一样喂养,茶园周围的树林边生长着许多野茶树,几座陡峭的山口修了一座木门,与其说是木门,不如说是十几根活原木拦住狭窄的沟口,里面放养的是野猪与家猪杂交的猪,野猪一样在山里自己寻食自生自灭,平常无人看管,等到春节临近时进山抓猪就是…… 一句话就是开了眼界长了见识,在马边见了不少没有见过的事物。

可想而知,这样的环境出作家出作品一定是件很难的事。事无绝对,马边的一个农民娃娃,茶农世家的泥腿子,竟然要出长篇小说了。

2001年,30岁的马边农民工金刚石的90多万字的长篇小说《奔生》,于3月由四川文艺出版社出版发行。出生于19701月的金刚石,本名李贤刚,马边劳动乡人,家有兄弟姐妹五个, 他排行老三。6岁起,金刚石在马边县劳动乡红椿村小念书,12岁进入马边中学,1990年高中毕业,并以优异的成绩考入四川大学中文系。一年后的1991,因贫穷的家庭实在无法为其支付书学费,不得不辍学,之后,他开始在成都打工,先是走街串巷流动销售马边茶叶,继而在青石桥与人合租了一间小铺面开始了卖茶为生的日子。金刚石自小喜欢文学,也在一些报刊发表了不少作品,生活的艰辛没有动摇他热爱文学的痴心。1997317 ,在成都西郊一间不足10平方米的小屋里,一本以马边为背景的长篇小说《奔生》杀青,又经过两个多月的整理修改,这部原140万字的作品被删改为90 多万字。在殷世江和龚明德二位先生的帮助下,几经周折, 书稿被四川文艺出版杜列入出版计划,并由资深编辑龚明德先生担任责任编辑。当时已经七十高龄的著名评论家吴野先生以“粗石中的大气大作”为名,欣然为该书撰写了序文,盛赞“这是一部罕见的长篇作品,是一部当代人的心灵史,是当代社会与现实人生的立体展现”。

马边农民工出版长篇小说了这条消息对于时任马边县委宣传部长的张三才来说就是一个欢喜的“春雷”,他的努力、快乐与兴奋一点儿也不亚于作者金刚石。他在马边到处游说,跑乐山和成都协调,衔接落实在马边县举行首发式与签售会,从未写过作品的他居然写了《走近金刚石》那么一篇1600余字的散文,在《乐山日报》头版头条和《民族》月刊上先后发表,努力为宣传《奔生》大造舆论,大造声势。同时,他相约马边的6个相关县级部门,正式发出希望踊跃订书的通知,当年330日在马边县举行的《奔生》首发式上,在他策划、邀请、组织和鼓动下,形成了县委书记、县长带头,单位、个人均以100元一套的资助价(出版定价88元),干部群众争相抢购,开创了马边县个人出书日销售量的历史先河。后来的许多文友聚会场合上,殷世江多次赞叹道:“三才这个人,一是爱才,二是爱书。根本没有想到,一个宣传部长居然能够为一个从不认识的小作者不遗余力地奔走呼叫”。正是张三才的无私努力,才使得金刚石长篇小说《奔生》首发式和作者签售会成功举行。

马边农民工金刚石出书这件事在马边县引起巨大轰动,这件事为后来殷世江主任(后来,世江主任又出任四川省作协创联部主任)经常带领作家到马边举办各种笔会、文学讲座、改稿会、作品研讨会和张三才主席顺势成立马边文学协会奠定了坚实的官方支持、群众欢迎的基础。再后来,马边的作家队伍不断壮大,马边的文学作品创作数量不断增加,质量不断提高;再再后来,县政协张三才主席、宣传部阿洛夫基副部长等等也成了作家、诗人。

我与张三才、殷世江能够成为好朋友,我们三人生活、工作的环境及其阅历有许多相似的地方,以至于我们的审美情趣,待人接物的状态和判断人的是非标准也靠得很近。张三才主席是宜宾屏山人,却长期工作、生活在彝族地区的马边县,并且非常热爱马边。殷世江先生本身就是土家族,生于黔江,长于黔江。我出生于平武,长期生活、工作于藏族地区。我们都出生、生长、工作、生活于山区、少数民族地区,都来自于农农村干过农活,都是从最基层最底层一步一步走过来的。这些相同的境遇,相同的贫困,相同的地理环境,相同的艰难拼搏和相对丰富的阅历。还有最重要的相同,那就是真诚、朴实、正直和善良。这些相同构成了我们相互欣赏,相互认同的交流和好恶基础。我为我能成为他们的朋友感到开心和自豪。

我接触三才主席多年,最显著的感觉就是这个人可以做朋友。“可以做朋友”这几个字在过去不算什么,现在却很算什么!这“很算什么”也许是“钱”把人奸污了,但“钱”已经存在了几千年,而我们道德的堕落,情义的沦丧却从来没有这样严重过。我们知道改变不了,说说闲话,伤伤心总还是可以的吧?!

三才主席很看重情义,他常挂在嘴上的话是:文章哪个都能写,朋友却不是哪个都能做,一旦认准了就要把心交给他。三才主席对待朋友是怕你不麻烦他,如果是耍,你玩几天他陪几天,通宵达旦再加奉陪到底。如有需要,他可以到几百公里以外去帮你。他还会不厌其烦地邀请你去他的边城,哪怕你已经去过无数次了,他接待你不会减少一丝一毫的热情。有一次,一个朋友买房子缺钱,他自己只有三万,他竟然在别处去借了两万,凑够五万元借给了那个朋友,他连个借条也没有要。但他瞧不起的人,你把电话打烂了他也不会来见你。他喜好读书,购书,甚至在朋友那里找书。在朋友那里找书,他丝毫不难为情,很是理直气壮,我也是遭遇过的。

因为马边有了张三才,我,殷世江,以及一大帮子文朋诗友才愿意不厌其烦地到马边去,一半是看马边,一半是看张三才。而客观上,马边的知名度增加了,马边的文学队伍扩大了,马边的文学事业发展了。

没有四川作协常务副秘书长、创联部主任殷世江这个“红娘”,而且是个死心塌地,帮死忙死帮忙的“红娘”,也不可能有马边现在的文学气象。我们不妨来看看殷秘书长对于马边文学发展的作为。

张三才主席说殷世江和他同庚,都属蛇,都具有坦诚待人、喜交朋友的习性。说每次到成都,都必然要首先同殷世江联系,都要到他办公室坐坐,喝杯茶,聊聊天,天文地理,神侃一番,彼此才觉心里踏实。他说十天半月没见面了,也要在电话上相互探询一下对方情况,彼此才觉得安心。张三才主席评价殷世江的真诚是无与伦比的。于是,我们知道张三才和殷世江关系不同一般,不同一般才会不遗余力,这是殷世江愿意帮助马边发展文学事业的动因所在。

殷世江每次到马边之后,都要推荐一批马边的文学爱好者的作品去报刊发表,那些“小文人”都把他当作大哥和老师,见面虚心求教,临走必收上一堆文稿。他对此从不虚情假意地找借口推辞,而是耐心辅导讲解,认真阅看点评。遇上成熟文稿,他总是带回成都向有关报刊积极推荐,乐此不疲。马边文艺创作协会会员夏书龙的《鼠屋》、龚定萍的散文等全是经他之手推荐给《四川文学》而得以发表的。

2003年初,张三才到成都开政协会,其间约殷世江和几个朋友同聚,席间他听说张三才如何帮助贫困户解决衣食住行困难?如何协调为贫困乡村修公路筑河堤等等,立马就说要到马边去写一写张主席。张三才提议写一写他们的书记县长。殷世江答应了,并说抽空去。张主席当然不相信殷世江的话,他觉得一个大省作家协会的常务副秘书长兼办公室主任,要管上百号人的吃喝拉撒睡,还要忙里偷闲搞创作,哪有空余时间到山高路陡,距离成都300多公里的边远小县啊?三个月后的某一天,殷世江从成都给张三才打去电话,说是近几天将去马边,让其清理收集一下书记的素材。殷世江乘坐成都至马边的公共汽车经过五、六个小时颠簸,到达马边了。一进县城,他仅用半天时间便阅读完毕材料,然后不断地找招商局、矿管局、农业、林业、水务、畜牧等局的领导和工程技术人员了解情况,忙碌得午饭都推至下午一、两点钟才吃。随后又到企业、到矿山、到水电工地,找投资者们访谈。整整四天,他没有哪天是在深夜一点前上床睡觉。材料基本收齐后,便在三才主席为他准备的临时办公室开始动笔。他写一张,打字员等着打一张,忙了一天一夜,直至深夜三点半,稿子终于拖出来了,他这才大大地出了口气。这便是后来在《四川文学》2003年第9期上刊登的“情系小凉山──记马边彝族自治县委书记邓顺贵”的前前后后。后来的一次聚会上,殷世江先生调侃地说:为官员立传,写邓顺贵是第一个。

2002年底的一次聚会上,还是张三才主席提到:马边文艺创作协会现虽有六、七十名会员,但都是中年人居多,“断代”已成事实,能否帮忙想想办法解决一下这个问题。殷世江二话没说,当即拨通了电话,从电话里请到了巴金文学院的负责人,达成在马边建立“巴金文学院马边青少年文学创作培训基地”的协议。20034月中旬,巴金文学院作家一行来到马边,正式建立基地并举办了首期文学讲座。

马边三分之二以上的文学爱好者,可以说都得到过殷世江先生的帮助,甚至可以说是经过他的循循善诱,耐心辅导而逐步走上创作之路的。短短几年时间,马边文艺创作协会员中竟有4人被批准为四川省作家协会会员,13人被吸收为乐山市作家协会会员。

张三才主席说:殷世江是马边文学青年的真正“伯乐”,这句话是有道理的。

张三才主席的文学路就与殷世江的诱导、鼓动密切相关。2004年初,三才主席在省上开会期间,与殷世江的接触闲谈中说起近年来在报刊发了一些文稿的事,并延伸话题到自己平时注重资料收集和记录,包括上世纪八十年代当区委书记时的文稿和笔记本,至今也一件不少完好保存。殷世江立马鼓动张主席把它整理出来出一本书,张三才并没有动心。张三才回绝说,我那些东西,多是公式化语言,半点文学气气都不沾边,出啥子书哦!殷世江劝他不要这么看,先搞出来再说。时隔不久,三才主席再到成都,殷世江追问:书稿整理得怎么样了?快完了不?言语恳切,张三才主席深受感染,便终于下了决心。返回马边后,三才主席便开始着手整理,于同年秋天怀揣书稿到成都面见殷世江。收稿后不到两天,殷世江便约见三才主席面谈,从书名、结构、篇章都提出了修改意见。并提出增加两篇散文进去,便可成书。当张三才将文稿全部重新排列齐整后,用电话告诉了殷世江先生,殷世江听后兴奋地当即在电话中表示他马上去马边,帮他“整理”。随即他乘公共汽车去到马边,一篇篇、一页页、一行行地校对、润色、把关。待完成书稿时,殷世江此次在马边已经是连过“中秋、生日、国庆”三节共五天了。这本书就是张三才主席的第一本散文集《寻梦边城》(三峡出版社)。

殷世江先生本身是位作家,他在四川文艺出版社做过多年编辑工作,也编辑出版过许多好书,这方面他是有经验的,也有话语权。但更重要的不是经验和话语权,而是他的热忱,他的赤子之心,他的关注扶持民族地区民族文学的奉献精神。

我每次到马边参加文学活动,马边人就会不厌其烦地给我介绍汪京。汪京何许人也?湖北襄阳人氏,明万历年间任边城同知,他率领边城驻军——永宁军和边城赖因寨百姓修筑了一条宽3尺长350里从叙永至马边的“叙马驿道”,使地势险峻,交通闭塞的马边有了一条通往内地和连接大小凉山的“通衢大道”。马边人民为了纪念这位给边城带来福泽的功臣,遂将“叙马驿道”尊称为“汪公路”。而我每听汪京的故事,便会情不自禁地想到殷世江先生,他干的何尝不是汪公的善举。让我们记住已经于201444日因病故去的四川省作协创联部主任殷世江先生吧,让他的灵魂与功德与马边同在。

马边还有一种乐趣是别的地方很难看到的风景。每当我们在彝族敬酒歌里“歌声不断酒不断”之后的二醉状态下,马边人会带我们去到县城里穿城而过的清澈见底的马边河边再喝冷啖杯,也就是一些凉菜上桌,再喝烧酒,直到将二醉升级为大醉方休。马边的冷啖杯一般在盛夏时节进行,当成都、乐山、眉山炎热得坐着不动也会大汗直流的时候,马边的凉风就会把人撩拨得惬意非凡,这还不够,必须加上马边河边的冷啖杯才算尽兴。马边的冷啖杯最奇特之处在于所有人都将高挽裤脚,将双脚浸泡在清澈冰凉的马边河水里,边吃边喝边聊边泡脚,这种褪凉的方式是纯自然纯天然纯生态的,我之所以连用三个“纯自然纯天然纯生态”同义词,本属于病句,但如果不这样就无法表达我的这种惬意过头的感觉。

这就是马边,这就是马边人。而作为初到马边的外来人,马边总能给你带来诸多意外的快乐。

(作者简介:牛放,国家一级作家、《四川文学》主编。)

 

 

 

在马边想起贺昌群先生

 

 

雷波、马边、屏山、峨边4县与大凉山黄茅埂山脉为界,被称之为小凉山。4县自明朝以来历经移民开发,已趋富庶,但却近临边衅频生之地,又与滇、康相接,地理位置至关重要,被视为是“四川西南之安危所关”。

  已经是四月天,小凉山深处的马边,农时似乎比成都平原要提早半个月。中都镇在每年元月份就被遍布河滩山野的油菜花层层包围,有黄巾大起义一般的激烈。从时令上说,无疑是中国最早举行油菜花节的地方。沿马边河蜿蜒跌宕的公路两侧,树丛、竹林、蔬菜、茶树一望碧绿无边。随着山体的增大,赭红的岩石与土壤渐渐透过绿色扑面而来,似乎暗示了这片昔日边地的神秘。

  在赶往官帽舟的山路上,云气蒸腾,山峰、树木和农舍若隐若现。一会儿下到山踝,茂密得让人透过不气来的竹林间山溪潺潺,身形硕大的乌鸦从地面竹叶间猛然窜起,就像一个个修炼秘术的黑客。

  马边河发源于羿子垭口,溪流多而短小,洪枯流量变化大。沿岸乱石嶙峋,石缝甚多,宜于大鲵生长繁殖,故马边有“大鲵之乡”的美称。大鲵已是保护动物,这样的美称只能佐证口感的溯源。河流经美姑县挖黑乡东拐流入马边县瓦候库乡,这一段名挖黑河。再流经沙腔乡和梅子坝乡交界处,汇合从北流来的三河口河,继续向东穿入峡谷,至苏坝乡的河口处,又汇合从南流入的高卓营河,流量大增,始称马边河。苏坝附近,河流急转向北,经官帽舟、马边城,赶场坝至下溪再转向东北,经沐川,犍为两县境,至犍为河口处注入岷江。

  官帽舟水电站蓄水较大,马边河的水面骤然阔大了。大到让山间河流有些懵懂而低徊,奔流一生的水开始静静地停着。也许,它们还不习惯于安然入梦。

  此地距离著名的明王寺不远。寺院雄踞山丘之上,气象雄阔。寺内有全国罕见的彝族悬托石佛,石佛的雕刻工艺精湛,集镌刻、篆刻和镂空雕刻手法于一身,石佛的背部有一圆孔,房屋的横梁从圆孔中穿过,整个石佛就被悬在空中。当地的传说是,当年明王寺香火旺盛,香客云集,曾经有高僧,举铜镜来到明王寺的后山,突见万丈金光,周遭瑞气氤氲。高僧急呼:永乐溪要出“狠”人,至少要出二品以上的大官。居住在对面官斗山的地主知道后,便请来高人,在官斗山向永乐溪后山方向修建一座塔和一座桥,连接永乐溪,这就有了“桥是弯弓塔是箭,九代翰林十代官”的偈语。自然是希望将永乐溪的风水,改转到官斗山。我估计,这一偈语多半是受到明末张献忠登临成都九眼桥白塔的传说影响。

  乡野风水先生功力有限,把永乐溪的风水“改”到官帽舟去了。果然,官帽舟后来出了学贯东西、才高八斗的贺昌群。与其说贺昌群的横空出世是官帽舟的造化,不如说他的毅力与恒心,才是成就一生辉煌学术的基石。

  贺昌群先生字藏云,出生于马边县官帽舟黄桷溪(今建设乡)。生于1903105(清光绪二十九年八月十五日),卒于1973101日。贺昌群父亲贺季咸于民国元年(1912)任四川省参事会议员。父死后家道中落。民国七年,他考入成都联中,受五四新文化运动影响,立下“誓将吾精诚,灌注吾民族”的誓言。民国十年中学毕业,和同学李一氓一起考取了沪江大学。一年后因经济来源断绝而缀学。民国十一年,考入商务印书馆编译所工作近十年……他在文学、教育、敦煌史、西北史等领域的研究或实践,皆颇有建树。在中国现代文化、教育史上,贺昌群绝对占有一席之地,是当之无愧的一代大家。

  贺昌群宛如出山的马边野水,浩浩汤汤,一往无前。他一生交友甚多,他与叶圣陶的情义尤其值得一书。

  由于与马一浮存在教育理念上的分歧,1940年夏天贺昌群离开乐山复性书院,受邀回到家乡,着力创办马边历史上的第一所县立中学——马边中学,并担任校长。

  当时马边县的情况如何?

  1934年,记者其仁对马边县进行了一番田野考察,写了一篇特写《川南的一个山县:马边》,发表于当年的《上海周报》。文章指出:“走进那素称小成都的马边以后,顿时令人失望,原来它处在万山丛中的一个破烂的市镇。它没有一席大的平原,顺着上是危崖,下是深溪,路都是迥旋曲折,窄狭得不能并进的……那些山腰河岸的房屋尽是东倒西歪,盖修草埔的住所,简直找不到一座完整的。马边城到了,它是一座半倾半圯的一座小城市,有四五百住户,市场也是七零八落的,堂堂的县政府只是破屋三椽,低晦污秽,几至不可居处。”

  面临这样的境地,贺昌群群策群力,于当年秋天,在前临马边河、后倚炮台山的静美之地,建成了马边中学。直到1941年初辞职离开。此后以作家李伏伽先生为代表,争做拓荒勇士、移兰良师,形成了“鞠躬尽瘁育,勤勉成才报国”的良好校风。丰子恺先生在1939年曾作画《移兰图》送贺昌群,并题字赠言:“移兰除艾,留青载德。”《移兰图》一直挂在学校的历代校长室,也成为了学校的精神圭臬。

  抗战时期叶圣陶一家旅居乐山,他与贺昌群相识于浙江。老友相见,他高兴地称“多得一过从之良友也。”

  1939811日,叶圣陶应四川省教育厅的邀请从乐山到成都,为暑期讲习班作演讲。819日,日本军队出动36架飞机对乐山城进行轰炸。圣陶先生得知后翌日赶回乐山。知全家避难城外贺昌群家,突火而出,幸免于难,屋庐衣物书籍悉付一炬,圣陶先生“感极而涕,天已太厚我矣”。

  贺昌群尽力对叶圣陶一家予以照料。1939年他写有《赠叶圣陶同客乐山》一诗,“同客”一词显得是那么亲切:

  廿载谬知己,词林拜主盟。

  万方多难日,一往故人情。

  庾信思南国,江淹厌旧名。

  何时得归棹,烟波下百城。

  江淹一生的传奇,起自“江淹梦笔”,终于“江郎才尽”。江淹的《迁阳亭》诗,写的是扼守仙霞古道的福建浦城县仙阳镇。从汉代到六朝,闽北浦城已有古道翻越仙霞岭,连通闽浙。“江淹厌旧名”一句,是从江淹《迁阳亭》里“剑径羞前检,岷山惭旧名”所化出,可见贺昌群既有将浦城县仙阳与马边县相比的暗示,又蕴含江淹与自己遭际的暗喻。

  叶圣陶19391118日的日记记载道:“昌群来,前日方自马边归。谓二十馀年,家乡已非旧观,昔固甚殷富,今衰落矣……人种鸦片出售。散兵流氓以贩卖鸦片为生。贩卖之外,复持枪劫烟,遂成盗匪横行之世界。昌群之来回,由乡人三四十持枪护送,且通知在匪中可以说话之人,乃得成行。途中亲见三尸倒卧于地,皆被枪杀者也。所见种种,非他处人所能预想。”

  这是一段十分珍贵的记录,让我们得以洞察当时马边县的民生与险恶局势。连本地闻人贺昌群进入马边县也需要“三四十持枪护送”,还需要动用袍哥关系“拿言语”,可见阻碍边地发展最大的障碍不是山高路险,而是不被约束的人心与人性。

  这些经历,逐渐反映在他的学术观点里。他在力作《魏晋清谈思想初论》中认为,魏晋清谈思想的全体大用在于“内圣而外王”“游外以弘内”,时指出“圣王既无心而应物,其于天下之事,上而典章制度之兴革,下而文教风俗之推移,皆因物随变,当事而发。”

  到20世纪40年代中期,贺昌群先生已经清晰地辨析出时代与传统的复杂关系:“每一时代皆有时代之特性,当其特性在发展之时,往往与其前一代之传统势力,发生参差之反应作用,申言之,即必然继承其传统之一部分,同时革弃其传统之另一部分,复增入其新异之部分,此历史演变之恒律也。”

  在我看来,这也是深谙中国历史命运之后的试错箴言。以贺先生数十年前的文化历史观,恰在于他把握了“时代的特性”,并“继承了传统之一部分,同时革弃了传统之另一部分,复增入其新异之部分”。问题在于,穿新衣的皇帝对于学者的见识,是充耳不闻的。

  当天晚上,我与几个作家来到马边河畔散步。远处高山上有灯火,“如三五小星在夜天闪烁”。两岸宽阔的河堤高累而上,高大的柳树将枝条垂向水面,在有意无意之间,宛如无饵之钩。“无饵之钓”除了姜子牙,便是词人张志和。《新唐书》说他弃官归隐后,“每垂钓,不设饵,志不在渔也。”无饵长钩单钓月,就成为柳树垂钓马边河的意象。

  1938年秋季,离乡有年的贺昌群回到了马边,写七律《还乡宿黄丹客馆初见马边河》:

  情怀不忍上高楼,寒菊年年照眼秋。

  万叠故山云总隔,两行乡泪血和流。

  黄茅莽莽连边野,红叶纷纷下客舟。

  归计未成人渐老,山花羞对雪霜头。

  近乡情更怯,35岁的贺昌群已有“人渐老”之叹。不禁让我想起,43岁的朱自清华发丛生,于1941年在成都写有五言长诗《近怀示圣陶》,恰有“终岁闻呻吟,心裂脑为盬”的大悲。这就是一个时代的命运。

  我有2本贺昌群先生的著作:《贺昌群译文集》《贺昌群译著五种》,均为国家图书馆出版社近年重印版。奔波300公里回到成都的当晚,找出一读,窗外起风了……

 

     (作者简介:蒋蓝,知名散文家、四川省作协散文委员会主任、成都文学院

终身特约作家)

 

 

 

 

 

马边的热爱

 

 

    从成都出发,穿越成都平原,过峨眉山,直到进入马边县境,我的思绪才兴奋起来,让我对马边的热爱渐入佳境。

    这是因为,马边境内的山,青翠苍绿;马边境内的水,澄澈透明;马边境内的天空,蔚蓝沉醉。这不仅渐次洗亮了我的眼睛,更洗亮了我的心扉。

    抵达马边县城,是日黄昏,我在马边河畔独自冥想,在散发着微湿的空气里,在撩人温暖的河风中,我贪婪地吸吮着这净洁美好的空气,听着不断流淌的河水奔涌向前的声息,不禁感慨万千。

    马边,身处小凉山腹地,因位于马湖边边上而得名,是彝汉等民族主要聚居区,现在属于四川乐山市的一个彝族自治县,县城所在地为当时的赖因寨。建县历史虽只有四百多年,但其人文历史、自然资源、天然风光却十分丰富,让人称道不绝。

    我以为,马边要走向富裕,还是应当走全域旅游的路子,依托境内丰富的旅游资源,秉承绿水青山就是金山银山的理念,重点规划打造全县各乡镇的特色旅游,比如一镇一绝,一寨一品等特色。诚然,马边的磷矿资源非常丰富,但开发应当有序,且应是在条件充分的基础上。比如现在,如果有一条专门的快速通道对外输运,就不会对现在马边较为脆弱的交通形成巨大压力。我相信,大量开采留给后人,不仅能留给后人一笔巨大财富,还会留给后人更好的绿水青山。而现在我们规划打造马边的全域旅游,可能会是一个前景无量的产业,这对于马边的经济文化社会发展,肯定会起到巨大的推动作用。

    我曾在老县城散步,在一段旧城墙边触摸其厚重而远去的历史。据说,这城墙,是第一任马边厅同知汪京所筑。大约在距今四百年前,大明王朝行将崩溃的前五十年,朝廷任命汪京赴小凉山平“三雄”之乱,平叛班师后,汪京就任新设置的马边厅(相当于现在的县)同知。这是一个深明大义、智慧高蹈,德行高标的官员。同时也是一个想干事、敢干事、干好事的官员。“三雄”之乱平定后,马边是百废待兴,急需稳定重建,汪京不等不靠不要,主动作为,在调查规划后,带领一应地方官员和广大民众,筑墙修城、兴办教育、传播文化,并开建屏(屏山县)马(马边县)驿道。特别值得抒写的是屏马驿道(史称叙马古驿)全程近二百公里,修路经费严重不足,汪京就带头捐献一年俸禄,头羊效应不期而至,当地各阶层人士纷纷响应,屏马古驿在当地官民齐心协力下,很快建成。汪京不仅带头捐俸,还经常坚持在筑路一线指挥、慰问。相传,在修路期间,汪京女儿出嫁,汪京想为女儿添置嫁衣都不能如愿,因为手头银子确实太紧缺了。屏马古驿的建成开通,不仅为百姓生活的方便和出行带来了极大的便利,更沟通了彝汉文化的融合交流,促进了边地经济文化的快速发展,在军事、政治层面也达到了更为积极更为有意义的高度。因此,当地百姓有感于汪京的功绩,专门把屏马古驿改为汪公路,并勒石为铭,传播四方,以示对这位好官、清官的颂扬。汪京知道此事后,心想,屏马古驿的建成开通,并非一己之功,系永宁军和以赖因寨等当地百姓为主的众多人士的参与,才得以成功,遂派人将汪公路三个字铲去,同时亲自手书“永赖同功”四个斗大楷体,令人刻于石壁,以示后人。去年和今年四月间,我先后两次应邀到马边采风,路过那片高耸云霄的石壁,远远看见那四个方正敦厚的大字,历经四百年风雨而未消失的大字,不禁心生感慨。这一历史事件,迄今依然闪烁着人性美好的光芒和社会正能量的气场。我曾经说过,如果马边要打造旅游兴县的举措,除了自然风光的有序开发外,人文底蕴的挖掘,比如永赖同功的故事,就应大力宣扬。如对永赖同功遗址的保护开发,在县城修建汪京公园、汪京广场、汪京文化长廊等。自然的山水与一身正气,两袖清风的汪京是多么和谐相生啊!而我们的热爱,因有如此的探寻更多了几分留恋和敬重。

    马边的另一人文古迹,明王寺也是有意思的探寻之地。此寺建于明代成化初年,距今五百余年,也就是说比马边建县历史还早百余年。它最大的特点是儒、释、道三教并存和僚、彝、汉三个民族共建的寺庙,其人文历史的厚重和文化的多样性让人感慨万千,值得深度挖掘和打造。寺庙因建于山上,故建有坚固的碉堡,是社会动乱时的理想避祸之地。明王寺因其特殊的内涵和存在,其旅游价值可见一斑。

是的,对马边的留恋与热爱,除了正宗美味的彝族大餐、除了热烈奔放的彝族火把节、除了大风顶的辽阔无边、除了烟风新寨的民风民俗、除了会步新村的农耕展厅、除了边城夜晚的灯火灿烂……更为打动我的,还有马边的人与物。

我能走进马边、了解马边、逐渐热爱马边,这与一个人有关。他,便是马边县文联名誉主席张三才先生。张先生在马边工作一生,将马边视为自己的故乡,对马边有着深深的热爱之情,他的品行操守、工作成就、待人之道,都给我极深印象。比如说对马边的宣传,从文学角度,积极挖掘打造长篇小说《永赖同功》的创作出版,从而让世人了解到在马边历史上,还有这样一位了不起的传奇式的英雄人物和故事。这不仅增加了马边人文历史的厚重感,也为马边今后的文化旅游打造,提供了借鉴。不唯如此,他还积极培养、推荐和举荐各类文艺人才,比如说彝族歌手阿洛夫基、女作家阿口坚实、诗人陈远、作家夏书龙……这一干人马,支撑起了马边文学界的天空,让我深感马边是一座有文化特殊气息的边城,很难设想,如果没有他们,今生即便走进马边,我的情感能不能荡起涟漪,都成问题。

那天在车上,听阿洛夫基原汁原味的彝族歌曲,我相信,不仅仅是那词曲的内涵感动了我,更为重要的是那颗真诚而动情的心,深深感染着我们。难怪同行的诗人张新泉先生有诗写道:

当许多声带发炎,胸腔萎靡

当许多假声集体嗲声嗲气

当西瓜霜和润喉药

扶不起一嗓雄豪

小凉山就近了,马边河就近了

近在耳畔的是:彝人阿洛夫基

是的,对马边的热爱,太多。对于一个酷爱饮茶者,最后,我要说,我热爱马边的绿茶。每每冲泡一杯马边的茶,我就仿佛回到了马边山青水秀的怀抱,那碧蓝天空下纯净的空气,让我精神倍爽,那甘甜清澈的茶汤,让我惬意万分。是要离开马边的前一个晚上,我信步来到一家名叫雾雅雪的茶庄,品茶购茶。我一直以为,在马边这样一个天然的大环境里,在群山簇拥的深处,在这极少人为污染的世界,马边绿茶的品质应该是有保障的。后来了解到,马边本身是全国有机绿茶生产基地,也是全国绿茶生产大县。其绿茶醇厚、香甘、耐泡,而色泽透明、碧绿。想起白天在劳动乡福来村参观茶山现场采摘场景,不禁深怀感想。我看见,在采摘前,他们以彝人前辈流传下来的风俗,在桌子前,呈上果品、上酒、焚香,拜天祭地,口念祷词,祈求上苍,让来年更加风调雨顺……待一切仪式进行完毕,才宣布正式开始采摘。

那天,阳光特别明亮、温暖,茶山又是一个丰收之年,当地彝汉百姓在劳动采摘之时,神情的专注令我敬佩。据说,一斤制作好的绿茶,要五斤鲜叶才够,采摘的费时和精细可想而知。因此,当茶庄老板娘为我沏好一杯绿茶让我品饮时,我不敢怠慢,双手恭敬地接过茶杯,若有所思地慢慢品饮那个天光云影的世界。今生,马边绿茶就此与我结缘,雾雅雪,马边的雾雅雪,多么美丽的芳名,在心里,悄悄生根、萌芽、茁壮。

(作者简介:杨雪,国家一级作家、泸州市文联副主席、泸州市作协主席)     

 

 

 

马边  正快马加鞭

 

 

马边  快马加鞭

“工业强县、农业富民、旅游兴业”,是你的精髓。

无论是朝霞染红小凉山还是余辉落满马边河,你都用瑰丽与平和,给我一种高远和超越。

二十个乡镇,构成了你二千多平方公里美丽而迷人的风景。

漫步于马边民族文化陈列室,十一个展区的陈列品让我惊叹;畅游于“石丈空”三国古战场遗址,高山、悬崖、驿道、战场,历史和故事,让我感受眼睛被洗亮的过程。

在马边的每一天,诗意的幻想都化成了我触摸到的真实美丽。

“永赖同功”的岩刻上、在悠扬的民歌中、在刺绣精致的花纹上,我感受古朴中那股清澈的自然,感受心灵的真实流露和自然的回归。

在汪公路的蜿蜒里,我不仅读懂官民和谐、民族融合的千古绝唱和四百年前一个四品同知的勤政与清廉,我还读懂了今天马边人坚忍不拔的源远流长……

在四川最大的彝家聚居村寨——烟峰彝家新寨的壁画上,我读懂了民族文化的魅力……

在依山傍水、空气清新的福来茶山中,我不仅读懂了采茶女手指间舞蹈时谱写出的柔美诗篇,我的眼睛还被你“脱贫奔康、跨越发展”的主题一次次洗亮。

我安静地注视,用屈指可数的时光,用我安静的外表下波澜起伏的心海,感悟,我听到汪公路的青石板上那些被马帮的铃声撞得清脆的回响。

马边,我沿着一座城市的脉络,尽兴地游览你绿色发展的胜景美地、尽情地享受你梦里潆洄的山高水长、尽心地感悟你活色生香的民族文化。

钟灵毓秀的自然山水,厚重的历史文化,浓郁的民族风情, 建设全国少数民族地区脱贫攻坚示范县、南丝路古彝文化生态旅游走廊的目标,积淀了你砥砺前行的力量。

我庆幸,在小凉山的马边河畔,我给自己寂寞的旅途找到了一片有山有水的地方——山水彝乡,秀美马边。

我看见在建设美丽繁荣和谐马边的征程上,马边,正快马加鞭!

 

明王寺

你就在这偏僻之隅坐西向东,背山面河,与马边城静静地隔河相望。

修竹婆娑,掩映于松柏之中。

古刹森严,屹立于五龙山上。

庙宇幽深,楼阁重叠。

莲台之上,菩萨慈眉善目。

马边河从寺前潺潺流过,隔离了尘世的喧嚣,恬静淡泊。

想象中的彩饰彝族小石佛神像,悬托于穿枋之下。

它的存在链接着历史的一种可能,这种可能让我们穿越时空,走进另一段历史的某个章节。

“城堡环寺建,寺在堡中藏”。

既然你能儒释道三教合一,多神崇拜,你当然有理由不甘寂寞地让自己充满传奇色彩的名字吸引着游人接踵而至。

不请自来的我们,细读静卧于五指山崇山叠嶂之中的你。

我们知道,无论是牛王寺,还是明王寺,亦或名望寺,你的精致玲珑、个性分明和独特细腻,都使你名不虚传。

然而,那些毁于战火、天灾和岁月的雕梁画栋、城堡殿堂和石雕佛像,却成为我解不开的心结,成为历史留给我记忆里的一些隐晦,疼痛的暗示。

所以,没有人能够知道,方圆数百里家喻户晓的明王寺里,有多少未解之谜。

即使那些漫漶不清的碑文,还有失而复得的石像,也解不开你这世界之谜。

所以,我只有期待时间,期待漫长的岁月,来治愈那些存于我们内心隐晦的疼痛。

 

汪公路

你用静得出奇的风声暗示我,屏住呼吸,听一条“叙马驿道”唱出的歌声。

虽是初春,仍让我想起夏日的蝉鸣。

于是,我不由自主地走近你,像邂逅一位久违的朋友,又像走近我思念很久的恋人。

站在岩边,我默视阳光下的青山绿水。

蝴蝶和蜻蜓的翅膀沾满春天的花香,却什么也不向我述说,只有岩蜂,嗡嗡地飞过。

我只能用想象,构筑“汪公路”厚重的昨天。

其实,时间,只能在幻觉里凝固。

跳墩上,我停下来,举起相机,从取景框里似乎看见一个两袖清风、廉洁从政的官员正从四百年前快步向我走来。

画面古朴而又真实。

“建厅城、兴教育、修城堡、筑险道”,汪京啊,你的功绩,已经刻在了马边人的心里。

一条长三百五十里、宽三尺的石板路为什么能够让我无法割舍心中的怀想?

难道是凹凸不平的脚印踏进了我的心中?

难道是我从路边小溪清澈的水底看见了安边厅首任同知汪京的倒影?

夜深了,我依然无眠。

我的思想依然游走在那些回音悠长的南丝路上马帮摇曳的铃声中。

今夜的梦中,肯定有百姓们在修建“叙马驿道”时大锤扬起又落下的剪影。

还有一个穿着官服的古人将自己一年俸禄捐出作为修路资金的场景。

喧嚣与繁华已过,当年的“汪公路”也早已遁去,只留下星星点点的印记。但是,在这没有声音的原野,“汪公路”和“永赖同功”的岩刻,依旧显示着沉默的力量。

(作者简介:庄剑,著名作家、宜宾市作协副主席、《宜宾晚报》总编辑     

 

 

 

 

 

 

 

刘兴华

乐山大佛西南方向,一百五十公里的乌蒙山中,翠竹叠嶂,漫山遍野,在竹的世界里,绿意盎然。山谷间的清澈小溪,哗啦啦哗啦啦欢快的奔跑,一抬眼,它仿佛来自遥远的天河。山谷半山腰的竹林深处零星的散布着几点青瓦小院,绿竹环绕,云烟袅袅,难道那里有神仙栖驻?饱含“宁可食无肉,不可居无竹。”的闲情雅致。此等境况,只应天上有,人间何处寻?我的思绪恍惚迷离中进入一种神秘主义状态。

边城映入眼帘的时候,是在一个峡谷尽头,盆地的显现,豁然开阔。一条小河将边城分隔成两片,各式的桥将它们默默连接,河堤边的垂柳迎风摇曳,欢快的姿态在春风里轻歌曼舞。小河里有边鱼跃出水面,很快又隐入水下,泛起的浪花跳跃游动,翻飞着消失了。

边城的小型广场绿意融融,沿河堤上的空地零星而建,到处都洋溢着彝族的民族特色,铜质的或石质的雕像是主题,有托腮沉思的老人,也有怀抱胡琴的阿黑哥,更有腰缠铜鼓的阿诗玛,黝黑的眼眶,眉目传情。

边城的小河河面不宽,水流也不算湍急,夏日的傍晚,两岸的河边人头攒动。摆一套桌椅在水中,淹没桌椅腿三五厘米,褪去鞋袜,挽起裤脚,赤脚入水,三五个或六七人围坐,品茶侃天,亦或来几份小菜,啤酒侍候,夏日的凉爽沁入肌骨,惬意自然。夜渐深,人渐少,水面也渐渐的平静下来,月亮在水中晃来晃去又聚合起来,像一枚古镜。水在向西流,月亮在往东游。边城的夏夜在轻声细语中走向寂静并悄然流逝,小河的柔水和边城的凉风一直相伴,未曾走远。

高山绿水清幽之中,总会有寺庙道观的存在或踪迹。这是否与佛教道教所追求的精神境界有关,远离喧嚣,为了让信众可以在走向宁静中反思自我,提升修为吧。我对佛的教义是无比虔诚的,教人向善、唯有慈悲的菩萨心肠应该是人类的终极方向。没有了良善,其兽性便显露无遗。

边城的明王寺里供奉着原始图腾宗教和儒教、佛教以及道教四教的神祗,这是极其少有的状况,不同的教义在这里同生共明,普渡苍生。原始图腾宗教的石佛悬托在两米多高梁架上的半空中,仰视良久方能看清楚,石佛光光的头顶前半部分环绕着彝族人民信仰供奉的“天菩萨”,赤脚踩祥云,似行走状,奔跑状,腾飞状,目光注视前方,深邃而虔诚。

明王寺从风雨飘摇中走来,虔诚的各类信徒,双手合什的,手捧贡品的,三跪九叩的,这些身影,像是在神像前、石阶边,亦或在灵池旁伫立或膜拜,一眨眼,就消失在灵池绿幽幽的水花里。灵池中有仙鱼,闪了一下,又不见了。金戈铁马的呼喊声、厮杀声不知从哪里飘来,又飘远了。青青绿草间那些残垣断石在低声呢喃,似有若无的听不清什么。

荍坝河其实是一条小溪流,清幽深远,水雾缭绕,给山谷批上了一层薄纱,若隐若现。站在天然景观穿牛鼻的石梁上四下观望,有滔滔江水激流而来,又渐行渐远了。溪边光滑圆润的巨石,还有石崖上的印痕在诉说远古的沧海桑田。荍坝河流水潺潺,把一座笔直挺拔且形状怪异的山峰与群山齐整整的隔断,使其鬼斧神工般矗立在山涧,流水环绕,碧绿的树叶和争奇斗艳的花草在微风中飘忽不定,相映成趣。

黑龙潭是青幽而细小的荍坝河突然的变身,聚合成一个硕大的不规则的长方形湖泊,潭水幽蓝,深不可测,天然形成的深潭让人惊惧,使我再次感受到了美妙大自然的无限神奇幻化。相传每逢地壳有所剧烈运动之前,潭内的蛟龙就会在水面来回激烈的游动,灰色的云团有闪电裂过,蛟龙翻滚着冲向天际,一圈水雾升腾,很快又消散了。

站在烟遮山的山顶,可以看见近处的远处的云雾缭绕,云端有神仙,一手合什,一手执佛尘,左右俩仙童,飘飘然恍恍然。若在冬天去观看,更为壮观,连云雾流动的速度都清晰可辨。

三国古战场遗迹石仗空,悬崖绝壁上,唯有一条小道,狭窄难行,深感“一夫当关,万夫莫开”的险峻。遥望山顶,旌旗飘飘。人影攒动中,一人端坐,面如冠玉,头戴纶巾,身批鹤氅,手摇羽扇,挥手间,喊杀声响彻山谷,刀光枪影中,岁月在静静的变迁。岩石上,石阶边的碑文记载,剥蚀残缺,一些文字的精灵,袅袅然消散在水雾中阳光里。

坝古镇的吊角楼,全为木头榫卯穿合而成,木雕的花纹,正方形,菱形,三角形,花瓣形,应有尽有。古镇街道为整齐的青石板铺成,经过岁月的磨砺和风雨的洗涤,历史的印痕清晰可见。一位穿着粗布衣服的白须老者,牵着一匹驮着袋子的黑马,悠然的向古镇走来,又走远了,石板上的马蹄印在默默的歌吟,清脆的马蹄声在古镇的上空盘旋回响。

一个叫汪京的湖北襄阳人于明朝万历年间曾经在这里留驻过,汪公时任边城彼时的县令般官员——同知。他励精图治,以身作则,带头捐俸,修筑了一条宽三尺约350华里的石板大道,时称“叙马驿道”。使当时地势险峻、交通闭塞的边城有了一条通往内地和联结大小凉山的通衢大道。为了铭记汪公的巨大功绩,边城百姓将“叙马驿道”尊称为“汪公路”,并自发于明万历二十一年(1593)孟冬在靛蓝坝境内的岩壁上雕刻“汪公路”三个大字,以示永久纪念。汪京发现这处雕刻后,为边城百姓对他个人功绩如此夸大深感不安,当即要求铲除,却遭到当地百姓的坚决反对。经思忖再三后汪京题写了“永赖同功”四个大字,意为修建“叙马驿道”不是我汪京一个人的功绩,而是永宁军(当时边城驻军)与赖因寨(边城县城)人民共同创建的历史奇功。并派人用糯米煮熟捣烂之后加上石灰水,书写在马边与屏山联界的火烧岩绝壁上,以表达对“汪公路”岩刻的谦逊。

远远的凝神注视着岩石书法“永赖同功”,旁有一人,乌纱帽,团领衫,束带在腰,云雁绯袍,衣袂飘飘,他慈眉善目,正遥望着远方。我想对他说些什么,可不知从何说起。

边城的美食颇多,麻鱼汤的鱼儿是穿城而过的小河里飞上来的,王五鸡汤的鸡公鸡婆们是从云山雾水里进城来看稀奇的,彝家放牧的牛羊也偷跑出来,爬上餐桌的碗盘了。边城的面条和抄手别具风味,抄手的面皮很薄,似馄饨,辣椒的调料里有油渣在浮动,香而不腻,滚动的面汤里,怎会有汪公的笑靥时隐时现?

我说的边城,是乐山、宜宾和凉山三地的结合部,小凉山区的马边彝族自治县。

(作者简介:刘兴华,广元市作协副秘书长)

 

在马边(组诗)

白玛曲真

把自己,彻底放松

随一朵云,绕过九百九十九道山梁

路过,阿洛夫基的寨子

路过,樱桃与春风初恋的四月

麦苗抽穗,油菜丰满了腰身

去马边山水间,来一次灵魂纯粹的摆渡

 

咫尺天涯,却第一次面对面的握手

不要说,来的太晚

如此曼妙的季节,如此诗意的春天

在马边大哥,相依为命的河畔

煮一壶明前森林雪,说说诗与远方

 

在街道行走,没人知道我是异乡人

钟老师说,我的德性

和马边人一样 ,甚至喝酒的姿势

都有一种,久违的亲切感

 

在夜色阑珊中,曲终人散

一场细雨,洗去眼睛里的苍茫

我们在金河广场上,随心所欲地歌舞

在群山相依,暖心祥和的地方

内心,多了一份宁静

 

二、马边的阿洛夫基

 

说起马边,就会想起阿洛夫基

想起他歌声,发亮的光头

还有他的彝人祖先,留下的高高鼻梁

 

马边,因为阿洛夫基而不寂寞

他憨憨的笑容,足可以融化所有冰雪

他的诗里,总把马边放在心口

 

彝寨村落,不能没有阿洛夫基

他的歌声,穿越群山

让山坡上沉睡的竹笋,忍不住探出头来

 

马边,不能没有阿洛夫基

就如喝酒的人,不能没有酒杯

他热情洋溢的德性,是马边一张文化名片

 

三、山崖上的时光

 

马边河,绕过几道湾

终绕不过峡谷悬崖上,那一道痕迹

山,是小凉山的山崖

河,是奔腾不息的马边河

山崖上石头,记载着高天厚土的恩泽

 

荍坝河岸上,每一座山都是昂首挺立

每一棵树,都是站立的时光

汪公路,最后的八百米

悬挂在高高的崖壁上,只有云能看见

 

山崖发白了,它没有老

它一直站在寂寞里,与天空对话

无数次,鹰击长空

无数次,风雨交加

向着远方的远方,如此淡定而自在

 

四、去马边路上

 

离开甘洛,我奔你而来

四月的尼日河,追赶着我的背影

远远地,看见你的青山绿水

在一朵云里,忽隐忽现

 

在地图上,我们背靠着背

隔着二座山,却未曾相见

起伏的山脉,连接一衣带水到乡情

我们共有一个名字,大小凉山

 

万水千山,阻隔你我的目光

说了好多年了,我终于在春雨中出发

向着乐山之南,把自己融入春天

转身后,大渡河畔烟雨蒙蒙

 

五、金色小凉山

 

阳光出来了 ,金灿灿的油菜花

染黄大地,一夜之间

我从大凉山的山头,走到小凉山的山外

 

一样的皮肤,一样的乡音

一样的情感,一样的德性

在马边的夜色中,醉在荍坝河的温柔里

 

路过的女孩,穿着百褶裙

和当年母亲,缝制的嫁衣一样

她水汪汪的眼睛,流露出幸福的日子

 

空气中,有蜂蜜的味道

被大山环绕的城池,悠闲自在

一条河流,把寂寞的时光一分为二

 

我不知道,这里曾经的风花雪月

我未曾打听,这里写诗的兄弟

独自走过古道,在岁月洗净的青石板上

烙印着浅浅的足迹,和他的前世今生

(作者简介:白玛曲真,知名藏族作家、诗人,凉山州甘洛县文联主席。)

 

永赖同功

刘光友

四百年前的“永赖同功”

长得不高    也不漂亮

但不影响

它在丹霞石壁安住

 

半空而居的四个字

被游人仰望的眼神

凭添了几分姿色

 

一笔一画

如筑路的民夫站立

字里行间

一个清官的故事

幻化成明万历年间

一块LED显示屏

 

好想把屏幕揉碎

孕育成自己的骨骼

 

又没有胆量

怕触犯天庭

(作者简介:刘光友,宜宾市屏山县作家协会主席)

 

散文天地

 

潘贵清的“精准扶贫”

 

夏书龙

 

如火如荼的精准扶贫,让潘贵清与龙桥村结下不解之缘。

20158月,潘贵清奉命出征,从市委党校来到马边龙桥村任“第一书记”,与衣衫简朴,心灵纯净的农民站立田间地垅,谋划精准扶贫大计。这对教学多年的潘贵清而言,课题全新,史无前例。

龙桥村地处马边烟遮山东麓,村里风光旖旎,民风纯朴。三国古战场遗迹石仗空,明代“汪公路”传奇,古遗迹“永赖同功”历史佳话,家喻户晓。历史典籍,散落民间;民间传说,遍布山野。然而,全村基础设施薄弱,整体贫穷。有13公里修建了多年道路未硬化,有103户建档立卡贫困户生活水平在贫困线以

藏在深山峻岭里,困难多如牛毛。不少村民开始犯嘀咕:党校是清水衙门啊,既没资金,也没项目,能解决什么问题?村民对潘贵清并没抱太多希望。“精准扶贫”在龙桥村是政治需要,如远方飘来的风,刮过也就罢了!

踏上龙桥村,潘贵清强烈感受了村民的失望。龙桥村在马边不算条件最差的村,但缺少经济收入来源,仍然是最大的困惑。

通过一番调查,潘贵清在村两委会议上提出建设政治过硬、作风过硬、纪律过硬的村两委,是精准扶贫的保障。之后,潘贵清协助村支部,建立健全村级组织运行制度机制和制度。村级组织凝聚力和战斗力明显增强,管理服务水平有效突破。获得乡党委的高度赞扬,深受村民的好评。

正如村民所言,党校属教育科研单位,“娘家”底子“不厚”,既没公路、水利等工程大资金,也没养殖、种植业小资金,要帮助龙桥村“脱贫奔康”,就是“巧妇难为无米之炊”。

山乡的夜晚,十分宁静,虫鸣嘶嘶,猫头鹰的叫嚣,在山野里特别响亮。身材高大,身体健壮的潘贵清平时倒头便能入睡,如今却辗转反侧,夜难成眠。窗外满是呼啸的风声和滴答的雨声。通过细致入微分析,在无数剪不断理还乱的思绪里,潘贵清有了新顿悟,精准扶贫无捷径可走,唯有依靠满腔热忱,全身心投入。

一月的时间,潘贵清翻越了全村大小山埂,熟悉全村沟沟坎坎,踏进了100多户贫困户的茅屋,在嘘寒问暖里宣传扶贫政策,搜集村民的迫切愿望。不久,一份3万字的系列规划方案出炉了。既有眼前的困难,也有可发掘的后发优势;既有短期的急需突破,也有长远发展的远眺;既是精准扶贫方略,更是第一书记的庄严承诺。潘贵清的一腔热忱,让村民看见了微弱的希望,主动参与脱贫的主观能动性有效激发,脱贫攻坚有了思想基础。

潘贵清知道,要真正获取村民的信服,必须寻找关键点有效突破。基础设施滞后是村民难解的心结,为了解决新建通组道路1公里,通组公路硬化13公里的问题,潘贵清和村两委共商方案,并向市委党校专题汇报。市委党校也动用一切资源,争取相关部门支持,当好潘贵清的“娘家”。潘贵清则如虔诚的信教徒,四处游说,到处递交规划报告。磨破了嘴皮,也遭了不少冷眼。不管哪儿有丁点儿缝隙,有微乎其微的希望之光,他都如飞蛾投火,全力以赴,投入了百分之百的真诚和智慧。精诚所至,金石为开。手捧精致详细的规划,凭借第一书记的热血赤诚,先后争取到了旅游道路及设施建设资金100万元。道路建设资金280万元,新建和硬化通组公路9.3公里,惠及5个村民小组220余户,1150多人。多年的老大难问题终于解决了,村民们兴奋了,感叹了,龙桥村遇上了优秀的“第一书记”!

山路长,扶贫的道路更长;山路弯,扶贫工作更曲折。站立高山之巅,沟壑深涧,潘贵清以龙桥村人的姿态和情怀,以赤子一样忠诚,感染着村两委的干部,也感动着村民,许多困难迎刃而解,无数冷漠得以释怀……主动参与重大事项研究,主动站到项目建设的前沿,参与彝家新寨建设、“一事一议”道路建设和五、七、八组公路硬化……他发动村民自筹资金5万多元修建道路,在贫穷落后的龙桥村,是破天荒的事儿!

潘贵清逐步实施着帮扶计划,引导建档立卡贫困户发展种、养殖业,发放产业帮扶资金3.2万元;通过驻村帮扶工作组协助村两委争取农综开发项目资金250万元,实现二、五、七、八组农户的土地整改和新建茶园800余亩;实施党员包户脱贫行动,参与建档立卡贫困户60余户,其它农户100户,参与村民500余人;引导15户建档立卡贫困户与荍坝贡茶协会合作产业分红;协助完成了易地搬迁15户,彝家新寨建设34……

潘贵清还利用晚上、农闲等开展脱贫培训,宣传方针政策,坚定村民脱贫信心。通过农民夜校送党课下乡12次,送法律下乡5次,并免费将村两委干部,请到市委党校学习培训,开阔眼界……

一分耕耘一分收获。20162月,潘贵清被中共乐山市委组织部、乐山市人力资源和社会保障局考核为2015年度优秀。

转瞬之间,潘贵清来龙桥村已逾两年,恍然如梦。伫立在龙桥村的青山绿水间,山峦如黛,诗意飘然。云彩淡淡,溪流潺潺,呼吸大自然清鲜的空气,潘贵清内心涌现出许多的感叹。因为精准扶贫与龙桥村有一段铭心刻骨的特殊情缘,让他永远也忘怀不了。两年来的精准扶贫,让他对彰显人生的意义有了新诠释。两年的精准扶贫,他的人生如此积极昂扬,如此多彩而美丽,如岁月酿造的甘醇,芬芳蜜醉,值得永远珍藏在心灵深处,开花结果,鼓舞和激励一生!

 

 

众志成城抗“洪魔”

 ——老河坝乡 8.16”抗灾纪实

谯英祥

 

镜头一:坪和村

816日,天空乌云密布,老河坝乡普降暴雨,降雨量达到234毫米,持续时间一整天,遭遇了几十年不遇的洪涝灾害。老河坝坪和村境内野毛溪河水陡涨,四个村民小组不同程度受灾,道路、饮水、电力等基础设施损毁严重,通讯中断,许多民房进水,农作物冲毁,与外界失去了联系,俨然成为一座“孤岛”。大灾大难面前,在乡抗洪抢险指挥部的统一指挥领导下,坪和村驻村工作队、村两委干部、村民小组长,拧成一股绳,统一思想、形成合力,带领广大党员、村民,快速启动预案,投入到抗灾自救中,确保了人员零伤亡,增进了党群关系、干群关系,涌现出许多可圈可点的人和事迹,共同谱写出一篇战胜“洪魔”的新时代颂歌。

灾害突然降临,他们挺身而出。816日早上,坪和村村委会议室里,驻村工作组、村两委干部、村民小组长、党员和村民代表正在进行全村城乡低保民主评议。倾盆大雨致使村委会旁的野毛溪河、磨子湾溪沟洪水泛滥,会议结束后,现场参会人员立即投入到抗灾中。观测沿河汛情、在野毛溪大桥和沈家河坝等处设警戒、转移受地质灾害、洪水威胁的群众,并做好安抚工作。由于前期防汛、地灾隐患排查到位,工作靠前部署,虽有不少家房屋倒塌,万幸无人员伤亡,抗灾整体有序。

迅速启动核灾。817日,坪和村召开临时会议,分成四个工作小组,奔赴牛郎坪、磨子湾、白蜡坝和鹞子岩四个村民小组全面核实灾情,重点核查村组道路、农村饮水工程、农房、家电家畜、农作物受损情况,登记建立台账。大家冒着岩石垮塌、跌倒等诸多风险,徒步爬山、涉水挨家挨户查看房屋财产受损情况、逐段检查道路、饮水设施损毁情况……了解群众困难,安抚情绪,保障社会稳定、和谐。坪和村受损严重,公路塌方25处,塌方1万余立方米,冲毁路基28处,饮水管道冲毁4000余米,倒塌民房 9户,其中主体房完全倒塌 2户,转移安置 1650人。受灾最重在磨子湾组,道路等基础设施损毁严重,交通完全瘫痪。

积极开展自救和救助。灾害过后,许多群众不等不靠,积极清淤自救。发扬“一方有难,八方支援”的精神,沈泽民家房屋全部倒塌,又供养两个大学生,家庭困难,驻村工作组和村组干部,协调安置住处,发动群众筹集善款 4810元,帮助解决燃眉之急。动员1650人采取投亲靠友等方式,临时安置,带领贫困户(公益性岗位)清淤村委活动室。统计灾情报乡政府,便于制定灾后重建规划。

大灾面前有大义,全村党员干部经历了一次“洗礼”,党群、干群关系更加紧密,用实际行动诠释了“为人民服务”的深刻含义,为脱贫攻坚奠定了坚实基础。

 

镜头二:老河坝街

816日上午8点半,我与发改局干部一起到老河坝乡易地扶贫搬迁项目工程增量进行审核。到涉及惠定村和桃溪乡的两个工程增量现场核实之后,我们一行人到乡政府会议室议定审查增量的具体情况。十一点审核清楚后走出政府,发现乡政府外面桃溪村场镇几乎家家进水,街道已经被淹没,水流湍急浑浊,洪水最深处达到腰际,乡政府所有干部已经启动应急救援预案,到村组和街道上疏散群众,维持秩序,以防止出现人员伤亡。我们看到这样的情况,立即加入其中,并专程去查看易地扶贫搬迁集中点情况,确定该集中点处于安全地带,未受到洪灾影响。

下午两点左右再次回到乡政府,此时在老河坝乡检查工作的县委常委秦贵富同志也从受灾点回到办公室,大家将就着吃了点干粮,简单梳理了目前的灾情和所需物资等情况。待到下午四点左右雨停,我们按照秦书记安排,与设计单位同志一起走出去向县里汇报灾情,我和其他人员留在老河坝协助乡政府救灾,秦书记与部分乡政府干部到惠定村查看受灾情况。

下午六点左右,因为部分群众家里的锅碗瓢盆等被冲走没办法煮晚饭,又没有亲友可以投靠,乡政府设立了临时助点,为受灾群众提供矿泉水和方便面,我主动加入协助乡政府同志安抚群众情绪和维持秩序工作中。一开始,提供救灾食物,因为经验不足,出现了一些小小的混乱,在我们的好言劝慰之下,老乡们稳定了情绪,也对克服这次特大洪灾有了信心。

晚上七点多,马边县副县长、老河坝乡党委书记伍文隆同志也从受灾点勘察回来,没有照明,随对受灾情况进行了解,就下一步救援工作如何开展进行了安排部署。

817日,早上五、六点,老河坝乡又开始下起了大雨,乡政府干部们又再次投入到救灾工作中。七点左右,我与施工方夏兴文同志决定先徒步走出老河坝乡,伍文隆副县长再次交代我们向县里汇报老河坝的受灾情况和所需物资。因为出老河坝的主干道已经被彻底冲毁,行走有危险,于是我们在当地干部的建议下走新修的通村公路,一路上看到很多垮方,车辆完全无法通行,一直到接近九点钟遇到赶赴老河坝救灾的副县长饶刚同志。汇报了老河坝的情况后,我们继续往荍坝方向徒步行走,不久之后遇到县委书记郭正强同志等人,他们也奔赴老河坝救灾,我们再次简单向郭书记汇报了情况,随后看到民政、医疗等车队开往老河坝乡。

天灾无情人有情,大灾面前显真情!截止目前,老河坝乡没有人员伤亡的报告,不幸之中的万幸。相信老河坝乡在各级党委、政府的帮助下能在最短的时间抢通道路恢复交通,乡上的受灾群众们能尽快走出洪灾阴影。

作者分别是峨眉山市对口帮扶马边工作组干部)

 

幺母舅

 

张三才

 

幺母舅离开我们已经二十多年了。很早以前,我就想写写受人尊重、让我特别喜欢,并且在多年来一直存活于我心中的幺母舅,但几次提起笔来又沉沉地放下,原因是——泪水早已糢糊了双眼。

幺母舅,规范的称谓应当叫小舅舅。但是,在我们老家,或者说在中都河流域,对排行最小的舅舅,若干年来直到如今,大家依然约定俗成、一如既往地称呼为幺母舅。不如此,在乡亲们眼里似乎就成了“另类”。

印象中,中等身材的幺母舅长着一张随时面带微笑、给人很容易接近的圆脸,充满智慧的双眼炯炯有神。他并不胖,常年穿在身上的,几乎都是和大多数农村人一样的黑不溜秋的对襟衫,外面系着一条或篮或黑的布腰带,腰带上经常别着的,是寸步不离的一支五、六寸长的叶子烟杆。一条“一二三”的箩筐裤(农村人自己缝纫的大裤腰裤子),额头上始终包着一张山里人常见的粗布白帕子,脚上总是一双既能防水又能防滑的普通胶鞋,这可能是因为他们生活的那个地方处于二半山,且常年潮湿的缘故吧。其实,在我上小学的年代,幺母舅的实际年龄不过三十四、五岁,但当时在我眼里,他的面容好像有四、五十岁了。也许,这是生活的艰辛和过份的劳作在他脸上刻下的苍老烙印吧。

从我刚记事起,幺母舅就是平和公社(后合并到太平乡)小坝大队(现为小坝村)的党支部书记。印象中,这就是我们那个大家族中最大的“官”了。关于他所做的公务工作,我那时年幼无知,对此没有多少印象。只是知道,他这个大队党支书,一干就是二十多年。就此,大体也能说明他对工作是如何尽心尽职的了。

幺母舅是我人生的导师,他在我成长过程中给予的深切关爱,特别是他一次又一次语重心长的谆谆教诲,几十年来时时响彻在我耳旁,如同电影般的历历在目,让我自励,让我警醒,让我奋进,让我受益终身。

我父母都是农村文盲,大字不识一个,要想从他们嘴里倒出多少大道理,显然没有可能。他们所能做的,除了保障我们几兄妹最基本的衣食住行外,所教的不过是一些做人的浅显道理,这显然是不够的。而幺母舅因为多少有一些文化知识,并且一直以来都是人们眼中见多识广的农村干部,所以,在我人生成长的整个过程中,他所扮演的,事实上就是一个严父慈母的角色。

记得在刚刚懂事时,幺母舅所告诫的,就是要说实话,不要说谎话。到了上学时,他所教导的,是要好好读书。只有读书,才会有出息。稍大时,他所希望的,是要老老实实做人,对人要真诚,不要虚假。成人后,他期望的是踏踏实实做事,要对得起上级,对得起自己。不该自己得的东西一定不能要。对父母要孝顺,只有孝顺的儿女才会受到世人的尊重。我当兵以后与他的通信中,他几乎每次来信都会嘱咐,一定要尊重领导,团结同志;要吃得亏,不要跟别人斤斤计较;不要挂念家头,要好好干自己的工作;要积极要求进步,争取早日入党。不厌其烦地叮嘱和“唠叨”,总认为我是个永远长不大、似乎一直要人操心的孩子。

当兵四年退伍回到农村,艰难的劳作加上当生产队长必须处处带头的硬撑,让我身心交瘁,苦不堪言。有一天,幺母舅来到我们家,见我情绪消沉,萎靡不振,便语重心长地劝导我,你是共产党员了,对自己的前途不要灰心,更不能泄气。是金子,到哪里都会闪光。不要以为回来当农民就脸上不光彩。那么多干部,不都是从农村走出去的吗?关键在于自己,关键在于实干!正是因为幺母舅在我情绪低落时给予的打气鼓劲,也才有了我在退伍回村三年当过生产队长、大队党支书之后,终于如愿成为国家干部。

可以这么说,幺母舅的关切和担忧一直伴随我成长的一生。到后来我已经当上区委书记了,他在同我的交谈中,依然表露出对我深切的担心。不过,其语言似乎没有那么直白了。他总是借摆龙门阵的形式,转弯抹角继续给我上“政治课”。比如他说,当官在于干事。是这个虫就要钻这个木,当一天和尚就要撞好一天钟。当官的人,不要把钱看的太重,那是身外之物,“生不带来,死不带去”。又比如他借有的领导信口开河表态过后不兑现的例子很随意地对我说,办不到的事,就不要轻易答应(承诺)。当官,说话更要算数。我心里明白,他摆这些看似随意的“闲龙门阵”,事实上是担心我年轻气盛可能不审慎不稳重跌跟斗,是在为他的这个已经是所谓官员的外甥继续敲警钟。其用心之良苦,关切之真挚,一直让我终身铭记,一直令我至今感激不已。

作为大队党支书的幺母舅是如何工作的,一直以来我知之不多。在印象中,只记得有这么一件事,好像是我在读小学五年级的时候吧。有一天,我正在他们家吃午饭,忽然,一个社员气喘吁吁地跑进来,开口就喊:“童支书,不得了啦,要出人命啦!你快去解决一下吧!”幺母舅马上放下碗筷,急问咋回事?“二队跟三队一起争水(在水稻插秧时节埝渠水源不足),已经打起来了”。“这是在搞些啥子嘛?”嘀咕了一句后,幺母舅马上随同这位前来报信的社员,毫不犹豫、火急火燎就直奔出事地点去了。等他返回时,我们早就吃完跑到外面疯耍疯玩去了。“事情解决好了没有,咋个解决的?”不关我们的事,我们小孩也懒得过问。等我们玩够回来时,从他轻松的表情分析,问题可能已经解决了。在吃晚饭的桌子上,幺母舅借此捎带着又为我们几个小娃娃上了一堂教育课,他说,你们不要像今天打架的那些大人学,为了多放一点栽秧水,就只顾自己不管别人,甚至打得头破血流。做人不能太自私,要顾全大局。对这些道理,我们几个似懂非懂,手脚似乎都找不到地方放,全都停下筷子用眼睛傻傻地盯着他不敢出声。直到他说“这些道理你们现在不懂,等以后长大就知道了。吃饭,快吃饭”,我们紧绷的神经才完全松弛下来。

在日常生活中的幺母舅是一个非常平和的人。这里说的“平和”,不是那时他所在公社的名称,而是他对人的随和。生活再苦再难,压力再多再大,无论何时,人们在他的脸上,看到的总是一副笑咪咪的慈祥面容。好像在他身上,从来就没有不开心的事情。

事实上,他的烦恼和忧愁还不少。上世纪五十年代末六十年代初,在那个时候,还没有计划生育这一说。由此,我的表妹表弟几乎是一年出生一个,一直到老七。除中途夭折了一个外,加上舅舅舅娘和外婆,他们那个家庭转眼之间一下就有了近十个人口,吃饭的多干活的少,以致于年年都是“倒差户”(即所挣工分价值低于生产队分配的粮物价值),家庭经济状况可谓捉襟见肘。

那是一个贫穷的年代,幺母舅一家所在的这个小坝,是称谓好听。事实上,这个地方其实并不平,也没有坝,而是一个地处回头山半山腰的“二半山”地带。或许正因为在这“二半山”,同我家所在的河坝地区相比,他们拥有更多的土地。而这些位于半山坡上的土地,是土多田少,主产便是苞谷(玉米),这就让他们取得了比我们老家人少挨饿的优势。至少,苞谷粑、面面饭是不会少的。于此,经常吃了上顿无下顿的我,便时不时找个借口去幺母舅家,美其名曰看望舅舅、外婆,事实上就是肚皮饿了跑去“蹭饭”。

那时的农村没有电,没有煤,更没有液化气,做饭全是把秸杆、树枝、野草之类能够燃烧的东西当作烧火柴。印象中,他们家做饭用的烧火柴一直以来都是个大问题。由于幺母舅是大队党支书,一会儿开会,一会儿下队,成了个大忙人,对家务事几乎无暇顾及。舅娘是个“老吼胞”(哮喘),外婆年老体弱,家中没有主要劳动力。因此,一年四季,他们家的房前屋后与左邻右舍截然不同,几乎看不到储存的烧火柴。都是苞谷收了就到地里现砍苞谷杆,麦子收了就烧麦杆,平时靠剃点山上的柏树枝甚或溪木树枝维持做饭生计。农村人都知道,那刚从地里砍回来的苞谷杆也好,还是麦杆也罢,立在地里哪会干透呢?何况还是在雨水偏多、终年潮湿的“二半山”。一到做饭时,几间屋子都是烟雾弥漫,特别是在灶头上做饭弄菜的舅娘,经常被烟雾熏得泪水长流,有时眼睛都睁不开。一顿简单的家常便饭,没有两个小时以上,是根本吃不到嘴里的。即使如此,幺母舅依然是和我们一样耐心等待,从不发杂音,更不用说发脾气。那时年纪小并不在意这些事,现在偶尔回想起来,幺母舅作为一个农村男人,居然有如此之强的忍耐力,能够如此宽容大度,还真是令人偑服。又或许,是幺母舅碍于自己公务繁杂东奔西跑很少顾家,从而造成家中连烧饭吃都是个问题感到内疚,因而只能选择沉默吧?

从小到大,幺母舅对我可以说一直是偏爱。那时的农村,小孩子基本上吃不到从街上买回的零食。我们河坝地区,种粮食的地都不多,那还有地方栽果树?印象中,他们家屋前,一直有一棵不大的黑桃树和一棵比较大的拐枣咡树,这些果子一到快要成熟时,自然成了几个表弟表妹的抢手货。据外婆讲,每到这时,幺母舅只要一发现,便会站出来吆喝,“不要摘完啦,给你老表(表哥)留一点”。几乎每年,要么我去他们家,要么是幺母舅把果子给我们送到家里来,总之我都会习惯性地吃到幺母舅专门为我留下的精美零食——干黑桃和拐枣咡。在当时,那可是最珍贵、最可口的美味呀!后来我才知道,幺母舅在这些果子正式成熟收获后,总要从中弄些出来收藏在火炕楼上,甚至用带子装好吊在娃娃们够不着的屋梁上,以保证不让那几个馋嘴的表弟表妹偷吃。幺母舅对我的偏爱程度,由此可见一斑。

我不时在想,此生中,特别是在紧要关头和关键时段,如果没有幺母舅这位既是亲人又是导师循循善诱地不断开导和耐心指点,我是不大可能在做人为官的征程上如此顺利地走到今天。幺母舅是我生命历程中名副其实的“贵人”。

同千千万万个农村基层干部一样,幺母舅也是普普通通地走完了他平凡的一生。他一生中给我留下的印象,似乎都是这么一些凡人小事。但是,也正是这样一些区区小事的不断累积,一直以来,就强烈铸就了幺母舅在我心中英雄般的、至高无上的偶像地位。

 

 

 

窗外的风景

 

万仕君

 

当一个人静静地坐在办公室里,什么都不做,什么都不想做的时候,就听听窗外的蝉鸣,那是一件多么惬意的事。都说生活中的风景,需要用智慧的心灵和清澈的眼睛去发现,我想是对的。闲来无事,我就好好看看窗外的景色,聆听那一声声蝉鸣,把平凡的日子过得妙趣横生。

窗外有我叫不上名的树,不是一棵,而是两棵并排着,就称为“夫妻”树或者“兄弟”树吧!说它大,还真是不小,树冠少说也有20米宽。要说树龄,恐怕也有上百年的年轮。静静地生长着,也默默的陪伴我2年,我却没有过好好的与之交流,倾心地对话,更谈不上用心去欣赏,看来随着时光的流转我的新也渐渐默然。

再过个把月的日子,差不多我的援彝人生就要告一段落,回到初心启程的地方。正值炎热的盛夏,推开玻璃窗,微风拂面,我才想到树的绿荫给我带来丝丝凉意,每天都享受着树荫的馈赠,麻木的人才有一颗麻木的心,从来没有一丝的感激。想到这里,也许我开始觉悟了,在不多的日子里,要怀揣一颗感恩的心,学会欣赏风景。

人都快走了,是一声声蝉鸣才勾起了我想用文字记录、表达我此时的心境。大的树,绿的荫,有几只鸟儿嬉戏翻飞,这个枝头跳到那个枝头,好不欢喜。大树分了很多枝丫,树冠才显得那么宽大,枝繁叶茂,遮天蔽日。

气候炎热,树荫真是一个好去处,想来鸟儿也是怕热的,绿荫的枝头是它们最好的选择,躲过火辣的阳,还能捕捉到小虫蚂蚁,真好。你看,站立枝头的那只毛色炫亮的鸟儿,嘴里还叼个着象蝉蛹的东西,得意洋洋,东张西望……

蝉鸣声声,大树的枝头,我想不只一只、两只蝉了。我的视线透过窗外,仔细听声找寻。别说,还真让我发现了一只,老高的树枝丫,扑打着一双翅膀的蝉,个不小,属于大的那种,个大声也大,鸣个不停,好像一点不觉得累似的,想来它是勤奋的。由于它的到来,这个夏日也真是热闹。

人过半百,童年虽然渐渐远去,但总有一些美好会永远珍藏在我记忆里。记得那首儿时的童谣,叫《童年》的歌,歌词写得多好:池塘边的榕树上,知了在声声叫着夏天;草丛边的秋千上,只有蝴蝶停在上面;黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停,等待着下课,等待着放学,等待游戏的童年。

走在人生的路上,声声蝉鸣,催走了岁月,催老了黑发染鬓。办公室的案头,放了一本厚厚的,A4纸达500页的《边城援彝日记》,那是我用真实的文字,记录了峨眉山市援彝干部人才在边城援彝的日日夜夜,没有夸张,没有修饰,是我们这个群体特殊人生的原貌,原滋原味,真情实感。

走过一段路,回头望望,别样的滋味萦绕,说不清是苦涩?是欣慰?但至少有一点,那就是难忘! 

 

 

 

峨眉散章

 

廖大康

 

戊戌六月,天朗气清,惠风和畅。有峨眉援彝者仕君,热情牵线,作协搭桥,马边峨眉文友十数人,会聚峨山之下,目及冠盖如云的嵯峨麓峰,聚座清谈文章事;踏行如钩月影的霓虹小城,欢声笑语世间情。交谊二日,行走钟灵之地三五,观书画,礼佛事,走花乡,其乐融融,不胜感怀,散略记之。

九里农民书画

九里,偏居峨峨神山之下,一座不起眼的小新村。然而,竹林果园,芳草甘木,富予郊野况味。掩映乡村的绿色一眼难尽,如美丽画卷悄然展开。藏于村寨中的农民书画室,简朴而时髦,美名远扬,是当地数十位农民书画家们追求精神梦想的幸福乐园。室内悬挂数十装帧作品,翰墨飘香,彰现悠久历史的文明细节,绽放人文气息的和谐图景。两地文友顿生豪俊之气,激情挥毫泼墨,一幅幅或优雅、或雍容、或秀丽的书画作品让人连饱眼福,喟然而叹,发思幽情。喜得林松先生遒劲丰逸的《梅花迎春图》,如获至宝,留影纪念。旁边书室,陈列百十自编刊物,书香满室,文心化人。八十高龄的魏老先生临别厚赠书法作品七件,可惜我未获,至今心有不甘,许是俺贪心了吧。获朱老先生及文友馈赠籍书数册,珍以自慰。

月南花乡

月南花乡,是峨眉市委政府用心打造的花卉田园综合体项目,文友相告,其不仅融合了花海观光、新优花卉引种示范等核心元素,还将亲子体验乐园、休闲农业等旅游集于一体。行走其间,石径蜿蜒,花木扶苏,五步一名,十步一贵,百步相连如烟云。万花争艳,花唇开言向阳欢;蝶舞蜂飞,蜂蝶戏蕊移花恋。噫嘻!文友惊疑,新奇花卉,见所未见,闻所未闻,不识者众,汗颜也!柳叶马鞭草、蛇鞭菊、紫薇星……均引自外域,珍稀罕有,峨眉文友一一告之。烈日当头,文友们却好奇盎然,调出微信小程序拍照识物,奔行拍摄识花,叹赏之声四起。忽尔碧波清塘一池,鱼游清澄,鹤凫鸟行。十数花农花间舞,嘻笑自乐语不惊。众人兴起问花事,花农掩羞笑开心。滋生“安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊”的诗情醉意。恣意花海,穷兴忘归……

大佛禅院

虎溪河畔,大佛禅院向东开,大千世界立巍然。朝拜峨眉第一门户也。走进禅院,一池弯月似明镜,波光潋滟照佛心。睡莲献福花叶红,远山近影在池中。多情夏雨忽至,行不由径,佛雨之中,礼佛者众。微友惊日:你也喜欢礼佛?走进禅院,仰佛福居。屋不呈村,墙不露形。院落次第,巧成磅礴。佛殿皇皇,蛰龙气象。虔心所至,佛出沉香。梵音缭绕,檀香暗浮。击钟声声,神龛肃穆。导游释之,拜佛有方。礼佛之室方丈,僧众列座嗬唱……文友感慨,诵背《心经》,意亦有虑,滔滔释疑。佛心顿启,佛道顿悟,清心寡欲禅意浓,四合红尘皆抛空……

普渡众生——救苦救难——清净自醒——因果轮回——渡已渡人——众善奉行……

一进一进禅院,一层一层禅意,一点一点哲思,一步一步向上,尽在冥冥之中,渐趋大乘境界。大佛禅院,濯洗心灵之圣地也。

 

 

 

                       

汪公路随想(外一篇)

 

 

丹霞地貌里,每个褶皱都能看到陡峭,闻到茶香,回忆到家乡味道。路上每一个驿站,都有着飘飘古店招,吊脚楼上讲述千百年爱恋故事;烈酒留下柔情,远方是家和故乡。

驮马在夜色中沉默。明月与星星照亮前行的路,行走的是一锭锭的银子;这条茶马古道,流金,是缠绕在大小凉山上的金腰带。

战鼓声仍那么响彻云霄,这条路,埋藏着一个个动人的历史故事。

风依旧那么潇潇,这条路,承载理想和梦想的通衢大道。

山色青翠,雾起缭绕。这条路上,每一级青石板都展现着马边彝汉儿女的奋斗、拼搏和翱翔的翅膀。这条路,削山凿壁,每一片树叶、每一朵格桑花、每一块石头,都用刀斧永恒标记:军民、官民鱼水深情。

建于明,盛于明清,南丝绸古道。走的是驮马和行人,背负的是小凉山马边厅厚重希望。

茶马古道,驼铃声声把山货、粮食、茶叶、铁锅如蚂蚁搬家,一行行、一行行在崇山峻岭里刻画符号记录彝汉友谊。

茶马古道,遥远的人儿离开阿妈、离开妻儿,山歌声声,在血与汗水泪水中传递爱情、传播文明、传承历史。

这条路,是南丝路古彝文化生态走廊,是深邃的世界级的人文地理杂志。此路彝民称为汪公路;汪公“筑险道”为叙马驿道,题名“永赖同功”。

走在这条依稀可见的山路上,遥望仁沐新高速路马边段正紧张施工中,新的通衢大道边上将生长出一个全新的马边城。

历史已经远去,汪公路成千古绝唱;今精准扶贫车队开进彝寨;一脉相承——精神永存。

【注:汪公路,是明朝正四品同知汪京于万历十七年(公元1589 年)修筑叙府(屏山县城)至马湖府安边厅(今马边县城)的一条宽3尺、长350华里的石板大路,号称“叙马驿道”。】

 

六月杨梅酸又甜

 

小春抢收、大春抢种。5月底、6月初,山村里总是一派繁忙的景象。那个年月,物质极度匮乏,根本没有闲钱买零嘴吃,家里的老母鸡生的蛋,妈妈总是攒起来,换回盐巴,打回酱油。

尽管杨梅是我们这边特产,可不是家家户户都有。我家人口多,我是老二,又是超生的,没有分到土地,田土少,粮食都不够吃,自然,父亲就没有种植杨梅树。上学路上,每次我都要绕着路,专门往村头王奶奶家地头过,就是因为她家的杨梅树上挂满了梅儿,大口大口地呼吸空气,嘴里满是酸酸甜甜的味儿,一个劲儿地吞口水。每当这时,我就会想起贾老师语文课上说的垂涎三尺。

那年,王奶奶远嫁的女儿带着儿子张强回娘家来了。张强是个城市的孩子,有很多好玩的玩具,可就是不能融入到我们这些皮孩子群体。那天,我照例地路过王奶奶家杨梅地头,看到了张强跨在梅树上,挑选着成熟的梅子,吃一颗、掉一颗……我就想起了我大伯家舍不得让7岁的三儿文山吃杨梅,总是要把最好的拿去卖的情景。

凭什么张强能浪费杨梅,而我们却得不到吃。于是,我就和文山嘀咕起来,要去偷王奶奶家的梅子。第二天是个星期天,一大早,叫上了文山,我们悄悄地往王奶奶梅子地头走。到了地头,文山看风,我三下、两下爬上了树,摘了满满地一大包。用衣服包好,和文山在山坡上疯了一个整天。渴了、饿了就吃梅子,直吃的心里发酸。

晚上回到家,母亲看到我衣服上满是梅子水,追问我。不会撒谎的我,几问几不问的就全招了。母亲生气极了,说人穷志不穷,再穷不能偷,把我狠狠地打了一顿,还让我拿了鸡蛋,到王奶奶家道歉。

到了王奶奶家,王奶奶听后说:“想吃就找奶奶”,还拿出了张强的玩具,让张强和我一起耍。后来,放农忙假时,我就带着张强一起放牛,到山坡上吃野地瓜,采菌子……还成了好朋友。再后来,每年杨梅熟的时候,王奶奶都要招呼我,让我拿回一口袋。而我呢,则把采来的野生菌子晒干了,托王奶奶带给张强。

那是我小学三年级的事情,至今已有三十年了。现在,超市里也有家乡的杨梅了,依然是那种酸甜。可是,品尝起来,我总感觉少了点什么。或许,缺少的是童年的味道。

 

 

 

峨眉之行

 

龚学妹

 

六一那天,我们几人在三九广场集合,赴去年九月相约的文友会。驱车前往峨眉这座诗意的城市。

车转过一道道弯,经沐川、沙湾,就到了峨眉境内。之前群山绵延的画风突然换成了一片视野开阔的平原,风景的转换给人耳目一新的奇特感。

再向前行,又见到一浪浪的蔷薇正在道路中间明媚的开放。当我们的车呼啸而过的时猴,我想:那一抹深红、浅红,层层叠叠,不知会吹落多少?不过窗外它翩翩起舞的样子真好看。其实我心里还是不愿起风的,不愿它们被摧毁,只想它保有原来的样子。

到达住处,已近黄昏。一进酒店大门,就看到了等候已久的万县和峨眉文学界的各位老师们。在他们悉心安排下,我们回房小憩片刻,就来到餐厅就餐。和我同桌的基本都是年龄较大又和蔼可亲的老师们,席间听闻朱华高老师谈起他的作品—《峨眉山道教》,我和同行的廖大康老师都兴趣很浓,向他讨要作品。我们畅谈道是什么?实际上在我看来,道或许是一种侠义精神,是救赎我等俗人的英雄。国家有难他们挺身而出,四方太平他们回观清修。

晚饭过后,我们一行人经过许祠堂前往峨眉高铁站,在清风微雨中惬意游走。新时代的春风改变了这里,赋予了新的机缘。我在无声处听这座城市的沧海桑田。

约定早晨八点半在酒店大厅集合,出发去九里。古朴的巷子苔粒青青,竹楼木房里浸透着翰墨馨香,给人以非常舒适悠然的感觉。让人难忘的有林栩老师的指画艳惊四座,那纸上活灵活现的虾堪称一绝呀!

夜晚,我们一群人围着美食把酒言欢。大家似乎都有与君初相识,犹如故人归的即视感,几杯酒下肚,性情也就上来了,追逐着仙山的儒释道,那些素日里在工作中隐藏的初心与坚守,也就这样悄无声息的浮上了桌,却也是这样悄无声息的润湿了大地,洗涤着大家的心灵,酝酿着大家的友谊。

大家游兴高涨,我们前往月南花乡。看到那一片向日葵花海,整个人都是亢奋的。每一朵花儿都像一个小太阳,热烈绽放。穿梭在花海里,一群正在烈日下除草、浇水、施肥的人们吸引了我的注意力。听同行的廖师兄说:这是他们单位定点帮扶的一个贫困村,希望可借乡村旅游这趟快车,能让当地人生活水平好起来。景区还解决当地上百个劳动力,还以入股分红的形式给当地百姓带来实惠。

此时,我脑中浮现一句话:“我愿躺在太阳花上,即使沮丧,也要心向阳光”。之前工作中遇到的雾霾一扫而散。

许是太阳公公连着几天在云里蹦跶的累了,在大佛禅院时,它和我们玩起了捉迷藏。这时,雨神出现了,天空下起了磅薄的仙露。我们都笑称这是用来洗涤心灵的圣水,我们用最虔诚的态度和这初夏的雨水来调和岁月的粗糙。我们钻进雨中拍那纯洁的荷花,想要沾一沾它那遗世独立,傲然绽放的仙气。

我开始在心里期待:让雨落在我身上吧,让阳光落在我身上吧,让行人微笑的目光落在我身上吧。

于是在佛祖面前,我偷偷地许下一个心愿:只希望自己努力的像昨日那场雨中孤荷一般,心若琉璃,身似菩提。内外明澈,净无瑕秽。

 

 

 

青春的剧场不落幕

 

易福全

 

四季更替,过往年年。花开花谢,时光远逝。

又是一年毕业季。凝望窗前,随风微摆的柳丝,满头黄星点缀的桂花树,不由的思绪飞回到30年前......

同窗光阴,盛夏离歌,转眼30年过去了,弹指一挥,又恰是在昨天!

当年,毕业季我们交上了学业的答卷,而数年后的今天才彻悟出人生的答案;我们曾徘徊于人生的十字路口,而今才发现我们又回到了原点。

昨天初相遇,今日已天涯;昨日年少如花,今天已成不惑。

我轻轻翻开那本发黄了的《毕业留念册》。曾经的纯真与美好,稚嫩与懵懂,正见证着我们当年的芳华与正茂,见证着我们曾拥有过的友情、同窗情。所有的知心话,真心话都永远留在了我的心里。

当时,很多同学都在毕业留言中祝我能成为“大作家”,记忆最深的是毕业前最后一篇作文,语文老师的评语:“只要你沿着这条路走下去,在你的面前必将有一条通往彼岸的大道”。那一张张青涩稚嫩的笑脸,永远停留在某年某月的某一天。

夏日的阳光透过桂花树叶的缝隙,洒落一地的斑驳,一条金色的丝线串起那些曾一起走过的回忆,远逝的青春少不了的酸楚、忧伤与痛苦的挣扎,留给我最多的是那永恒的迷惘

桂花的清香满园萦绕,沁人心脾,像白浪涌入我的心海。那淡淡的青春,纯纯的爱,那些年少的轻狂,欠成熟的梦想,伴随着我经过30年的风吹雨打,变换无常,为爱为人生,为事业所付出的拼搏代价,更是让我永生难忘!

时过境迁,青春不复返,我们再也回不去了。母校几经拆修,残忍地抹去了我们曾经留下的痕迹;同桌的你,还记得课桌上的“三八线”两头的打闹、校园后山松树皮被打得皮开肉裂的情形吗?还记得约好去一公里外的街上看电视连续剧《霍元甲》、看《少林寺》吗?还记得躺在校园草坪上凝望星空,一起哼着《十五的月亮》、《望星空》吗?

当年的同窗,那些过往的轶事,如绽放的花瓣早已被风吹走,散落在天涯。

轻轻地问一声:“老同学,你还好吗”?我一直还坚信你们仍在,在我生命的某个角落,静静地为我开着,一直在我身旁,从未走远。

时隔30多年,师生们都会提及我保存完好的《毕业留念册》,完好的毕业照以及当年的明信片,时不时还约上几个同学,传阅一下珍藏已久的发黄了的留念册。

我们从中能够拾回昔日的美好,感受到曾经的温度。

我们演绎的剧场永不落幕,我们的青春永不散场。

亲爱的同学,再过二十年,我们来相会。我们永不老去,

我们珍藏所有的情谊只是换了个地方,换了一种方式罢了。  

我们在一起,唠叨曾经的青春与美好,跟往事干杯。

 

 

 

感谢有你

 

吉时石铁

 

美妙的大学生活除了丰富的课余生活供我们锻炼外,还有那朝夕相伴的大学室友陪我们一起搞事情。而我遇到了一群奇葩室友,诸君莫慌,且让我一一道来。

“首当其冲”的便是号称“张大仙”的张鹏洋同志,此人尖嘴猴腮,瘦骨嶙峋, 样貌酷似女子,若不是他那凸起的快要挣脱皮肤的喉结告诉我他还是个男的话,打死我也不相信。此君走路后脚跟从来不着地,远远地看去,如做法事的大仙一般,忽上忽下,忽急忽慢,又如鲁迅走路一般,前脚还没有踏地,后脚就跟了上来,故曰张大仙。大仙巧用外貌优势,常常混进女生队伍,嬉笑怒骂,不时揩油,惹得我们这些单身狗咬牙切齿。此人的桌面永远是一片狼藉,如同未经打扫的战场,若想从他那儿找一件东西,不花上个三五分钟是不可能的。不过此君也颇有一点的能耐,消息灵通,而且身兼数要职,面试常常是每场必过,而且常常神龙不见首不见尾,不是在开会,就是去开会的路上。最为关键的一点是此人很抠,什么事情都要跟你算的清清楚楚,时常跟我们谈论的话题便是你在哪里,什么时候,还欠我一顿饭。哦,对啦!停笔之余,不禁想起我昨晚还欠他五毛硬币未还。

接下来便是“青岛贵妇”刘喆杲,生僻难懂的名字,一米八几的大个子,炯炯有神的双眼(后来才发现是高度近视),冷冷的外表,足以让他人退避三舍,放在三国时期必是一代良将。不错,他便是怀才不遇的国之栋梁,高中时期,只因贪恋骑小黄车的新鲜,翻墙逃课,在青岛的街道上纵马驰骋,不料,一个不小心,该死的路把他狠狠地摔在了地上,为此左手插入了几万元的钢铁。于是乎,耽误了他学习(他是这么跟我说的),才来到了这个“破学校”,每天跟着我们这些傻逼室友一起去听那老师讲的“常识”,但他身残志坚,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,每天坚持熬夜打通宵,凭借强大的打游戏技术,常常带领青岛弟兄们熬夜奋战,当杀到白热化阶段时,便会从他那床上传来呀呀大叫声,震耳欲聋,旁人不知还以为此人羊癫疯发作。为了壮大队伍,便把我们接下来的主人继元同志带上了一条不归路。

最后登场的是我们来自青海的宋继元同学。通红的双颊与强壮有力的双臂,一看就知道经历过岁月的洗礼与基层的磨炼,是新时代下的“新农民”。此君早睡早起(除后来被刘喆杲带坏后)11点准时上床睡觉,早上6:40起床,负责把我们一个个喊醒。准确的方向感和强大的记忆力,让他成为了我们的人肉导航,跟着他不用看课程表,不用担心迟到,他总会带领我们准时来到教室。他每天起床的第一件事便是沾点唾沫星子,用他那短小的粉红色梳子往那浓黑稠密的卷发梳上那么不明显的几道。之后我们就会发现镜子前的地板上遗留着许多发稍,但他坚决不承认这些头发是他的。自从刘喆杲给他介绍怎么打王者荣耀后,便疯狂地爱上了这项运动,经常熬夜打通宵,第二天便双眼通红地坐在教室里补觉。

这就是我的大学室友,一个大仙,一个贵妇,一个农民,来自五湖四海的我们汇集在同一个学校,同一个班级,同一个宿舍。在这个四方的水泥墙里,有欢喜也有吵闹,有熬夜赶作业的紧迫,也有车到山前必有路的豁达。有校事,院事,班事,事事关心的大仙,也有两耳不闻窗外事,一心只考英语四级的贵妇。在这匆匆流逝的大学时光里,我们彼此遇见,彼此相识,彼此相知 ,共同在我们最美好的青春画卷里留下了一幅美妙的图画,出现了一段美妙的记忆。。

感谢你们在我最好的人生旅途中陪我度过。谢谢你们,有你们真好。

 

 

 

 

边城诗行

 

 一辈子也忘不了,10年前,那个天崩地裂,地动山摇的时刻——20085121428分,仿佛那是世界末日,那是汶川、青川、北川,那是四川,是中国永远的伤痛……10年了,仿佛就在昨天,好像就在眼前,历历在目,永永远远无法忘却。

  还记得,在那个春末夏初的季节,在绵绵的细雨中,我双手捧着那朵黄色的菊花,走进北川,走到纪念碑前,轻轻的、轻轻的,怕惊醒了住在天堂的人们,任凭雨水打湿了头发,不管泪水模糊了雨水,深深的、深深的,把菊花静静地静静地放在碑前。

10年了,就在今天,就是今天,新绿铺满了灾区的土地,看见了幸福的人们忙碌的笑颜,雄起的四川,感恩的人们,永远不会忘却,是中国共产党,是全中国人民,是全世界炎黄子孙传递了最感天动地的中国声音,凝聚成了战无不胜的中国力量!

 

 

流年划过指尖

 

万仕君

 

日子就这么走过

静静地,悄无声息

感叹,岁月匆匆

多么的想把日子挽留

我大声的呐喊

但它总是听不见

也不会停下前行的脚步

就这样,一步步

我快走到了一个甲子的年月

走在人生的路上

孤独的行者

背靠岁月的墙根

回味那些走过的流年

少年的憧憬,

似乎幻化成了平淡,

青春过尽

早已没了从前那些豪言壮语

抚摸额头上的皱纹

仰天叩问大地

人生一回,

每一天过得那么认真

却不能让光阴的脚步停一停

我好把过往的美好

一一装进行囊

走到暮年,白发苍苍

当走不动了

再打开盛装的流年

我想,扑鼻而来的

一定是岁月酿成的醇香

 

 

 

奋斗,惟有奋斗才能幸福

——致一大学生志愿者

 

梅丽川

 

奋斗创造人生,奋斗创造价值

你一直苦苦追求神圣而光辉的职业

一心走向象牙塔

却身心已疲惫

桃花盛开的时节,天真烂漫的少年

活跃在祖国美丽的大花园

嘻嘻哈哈,叽叽喳喳

无忧无虑,可爱极致

与生同乐,共同成长

但你为了这一天的美好愿景

却难以心想事成

 

外国的教育家,姓名繁琐

中国的教育家,理念颇多

有教无类,教学相长

诲人不倦,知之为知之

不知为不知,是为知也

太多的原理,太多的需要记忆的定律

让人难以招架,但那是必须印记入头脑中的

 

不经风雨,不可能见到彩虹

必须经历一番炼狱一般的磨炼意志

方可进入神圣的殿堂

进入那可爱的圣地

腊梅的芳香,也必须经历苦寒

这就是辩证的哲理

我们必须遵循

任何人都不可能跨越此径

 

在这个充斥着竞争的社会

人人都在奋斗,幸福必须通过奋斗

方可得之,来之

这是习总书记教育我们的至理名言

一个人,要扬帆起航,必须辟波斩浪

方可达到胜利的彼岸

 

经年的志愿磨炼,社会的进入

复杂多变的纷繁的社会

让人感到不太适应

但必须适应

要为人上人,实现自己人生的价值

必须吃得苦中苦

没有其余的捷径,那是绕不过的一环节

只有进入书与字的海洋,理解文字所描绘的真谛

在人生的考场上,潇湘走一回

才能书写自己人生的华丽篇章

当然,华丽的东西并不开始就是美好的

有可能还得费一番苦心

抑或,有可能经历一定的“苦痛”“阵痛”

才有可能获得新生

奋斗,奋斗,必须奋斗,幸福没有不通过奋斗

就可以随便得来的

惟有奋斗,才能幸福

才能真正进入你所向往的圣洁的象牙塔

播撒文明的阳光,实现人生的幸福价值

 

 

去南岸看一抹桃红(外五首)

吉罗马致

 

南岸的桃花
不如梦里出现的
面色粉桃的情人
她静如一位处子
不艳,不妖
隐藏了妩媚的身姿
在所有人的眼里
她是一朵没有故事的少女

新滩的李子花
是梦外受尽风霜的农妇
在云雾的笼罩下
苍白却仰天含笑
雾里看花,是花是雾
这一片花与雾相吻的世界
你可曾知道
染白了谁的小屋

八十里南岸
我是去看一抹桃红
不,其实啊
我是去追寻一位情人
那是谁?
虐走了情人般的色彩
又有谁?
该还我妖艳的一季桃花

 

    

口传几千年的神人
身体里流淌鹰族的血液
在龙潭里造就神的力量
他手持巨型弓弩
没有江山却有美人
独一的坐骑斯牧杜迪
在滇池上空为爱穿行
故事的结局也许凄惨
当他与坐骑同亡海底
我有一千种想象
如果他真的走了,那么
南高原上的每一棵冷云杉
都是他曾经的模样
云贵川所经的每条河
必有他神龙的血液
(注:斯牧杜迪,彝人传说中支格阿龙的神马)


    


在白云的高度
屡屡看到
父亲黑发中的白丝
母亲缄默的皱纹
还有山上瘦小的荞粒
远飞过后
用一颗赤色的心灵
才能看到
故土炊烟的方向
石头和大地的疼痛
还有一群鹰隼的信仰


    


灰色的空气和阳光
肆意,无孔不钻
暴风雨过后的清晨
一滴变色的露珠
在低声呻吟
红色的猎人和猎枪
指间微妙的举动
终结一个生命
午后,一只母猴
在撕心抹泪
黑色的森林和河水
接受无奈的命运
在寂静的夜晚
一只乌鸦的鸣叫声
多么刺耳


     


黎明前乌鸦的恶言
破灭了一座草屋里的美梦
分不清的泪水和雨水
接受着永别的悲痛
而幸运的一群铁骨
给族群扣上怜悯的帽子
等待施舍的羊羔,还有
一场惊世的报道
失去信仰过后
一切都成为一种概念
鹰食虫子虎食草
何须?以狼族之名
散播着敏感的词语
你怨天我尤人,最后
失落的魂魄,静静地
任由山洪嘲笑

 


一抹桃红
随季节袭来
不慎露出的色彩
让蜂蝶尖叫

桃花清香时
偶遇情人的泪水
固有文人绽放的笔墨
满园春色
采撷一束阳光,喂养
埋下的一粒种子
等待,入冬之时
暖心的收获

 

 

回到荣丁(组诗)

 

 

 

走进蚂蟥沟

去蚂蟥沟 须保持安静

不吹牛不扯把子 山高皇帝远的旮旯
残留着春雪的秘密


去蚂蟥沟
请允许我带走黑松林的黑  

荞麦地的黄

跟竹母娘约个会  聊聊筐咡鸡或麂子


在蚂蟥蛰伏的漫长雨季里
拾柴生火煮酒  熬一锅甜荞的甜
在老碉楼深处做一回流寇 安营扎寨


一条通往春天的密径
到底有多深  无需打听 

 

 放下酒盅 

 

 就快放晴了

放下酒盅  我想去雪地里看看

去看看我的黑山羊

去看看

被牛角抵死在荒漠

无法突围的雪花

 

酒盅有毒 酒盅埋着欲望

酗酒的人告诫我

别贪杯做瘾君子

 

天就快放晴了 我得看护好

我的小羊羔  小心

別误入荒凉

 

  回味冬至

这一天 是去年那只

走丟的老绵羊的祭日
牧羊人举起的牧鞭
无处安放

这一天 小羊羔走上了断头台 

扭着脖子 唤着娘 

裹着一身

油光水嫩的草香

喝羊汤  品羊杂  嚼碎了
骨胳深处
最后一绺青草  羸弱的城市
需要滋补
冬至为上!

 

 风雪夜归人

整个冬天 一直在奔走
在筲箕坡
他决心住下来  熬一锅酸汤
做乌梅的情人

驱寒  暖心  润肺 
筲箕坡
睁着一双朦胧的眼晴
松毛草  
遮不住削瘦的脊岭

站在筲箕坡 熟悉的村口
跟木犁谈心
谈起小康谈起中国梦
谈起这个叽里咕噜的冬夜
不再寒冷!

 筲箕坡 风一直在刮

松毛草青风黑脸

筲箕坡  被一坛泡水酒灌醉

打工多年的兄弟回家了   

一直在山头刮

 

没有人   陪一片云朵唠唠嗑

自挑香沟到筲箕坡二十里茶马道

一场雨的功夫  就到了  

一直在山头刮

 

在靠近村口的土地庙前

我突然摔了个跟斗   差点

就遁入庙门  做了菩萨

 

 

春阳之下等我归来

周行健

 

春阳之下,等我归来

等春末的阳光青了青苔

我从喉咙抠出你的名字

抠出十万匹春风的故乡

小蜡的纯白正开得漫山遍野

 

怪只怪

春风无事自多情

长夜太短

不足以清醒昨日的酒酵

梦不尽有你的寸寸山河

 

那黑色瞳孔里闪烁的影子

没过门的外孙媳妇

柔情万种,通宵达旦

你只能等着

樱桃的花开了,燕子又来了

 

春阳之下,等我归来

用大铁锅

翻炒回锅肉的热闹

酵出无数个懒觉的包谷酒

同样酵出无数随心所欲的幻想

 

虚无,真实

我听先辈们的嬉笑怒骂

却绝不炫耀

我在异乡的悲苦

我三百六十五夜的忙碌和跋涉

 

等我归来,在这春阳里

以浪子的名义占领每个山头

亲吻黄莲山融化下来的雪

那是春暖花开

是相思如故

 

 

词三首

徐航

扫花游 中秋赏夜临雨 

蛩鸣草际,正夜色清新,登楼纵目。凭栏望处,有飘香桂子,葱荣玉树。映带边河,圈养秋光如故。欲长据,看点点银灯,醉里烟雾。

争奈风又雨,恍岁月经流,仲秋来住。佳时未误,趁良辰美景,莫言孤楚。暂别云乡,拟把悲情相阻。问回路,但倾樽、默然无语。

 

永遇乐 边河漫步

柳断章台,雁行南岸,音信难访。旧日边河,飞歌弄舞,逐浪声声畅。而今清寂,廊桥仍在,暗叹去时无两。试相问,刘郎别后,桃红为谁而怆?

得闲细步,暂停翻卷,又把西风独向。诉尽离情,怎书怨念,妄语心难谎。沉吟河畔,彷徨道左,远矣故人千丈。怕嗔笑,妆颜掩面,形骸放荡。

水龙吟 无题 

更深残月凄凄,边河缓缓东流去。蛩鸣半晌,寒风瑟瑟,昏灯又举。乱裹单衣,轻翻薄被,危楼闲伫。望萧条秋色,凭栏幕闭,欲待问、还羞语。

尤念伊人孤楚。恨多忧、置身囹圄。连环未解,相思难尽,痴情妄许。中道分镳,当时曾聚,旧言轻负。叹离愁别绪,聊将付与,入无题句。

 

 

独处如莲

曲别姚英

 

独处时

选择一处

人际稀少的小路

走走看看

 

阳光洒满大地

温暖的模样

清楚听见

秋风吹拂树叶

——还有谁,有舞动的姿态

 

每一条路都不会白走

都有它存在的意义

——也许,眼前这条路

是独行者走出来的

 

而我,听说

——孤独是一朵莲花 

 

柏林三题

王书江

   七夕雨后,笔者与朋友十余人,来到位于马边城以北10公里处的柏林村。但见天晴呈祥,绿水青山,妩媚生香。再品农家纯美乡情,感从中来,得诗三首,聊以抒怀。

为你,撷一片晴空

 

走过雨后七夕

山水之间

不见你的笑

幸有诗情,随晴空而来

可我 忽然想起昨夜

你说——

你不是城南的英子

 

但今天,为你

我在红星桥的上方

依然,撷一片晴空

让相思越过云山万重

去装点生命的方舟

——秋后,依然花开

无限美丽

 

为你,撷一片晴空

我知道,“还君明珠双泪垂”

不是你的初衷

盟,不是木与石的结合

东城阁楼听雨

长忆到如今

——能否破解海枯石烂之谜

 

触摸痛感在白云之下

 

我不是诗人

这是我为自己时刻敲响的

——警钟

但我明白,宇宙之间

白云之下,我是独行的忧伤者

——光景流年中,泪痕沾衣

触摸着痛感

 

今天,触摸痛感在白云之下

我已泪流满面

海内神州,秋日来临

幸有智者提醒

——多情总被无情伤

所有的诗句

——没有润泽心田

 

归来何期,漂泊的

——思想者的灵魂

在今天,没有笙箫来和

——天上白云,就是这样

无奈地悠悠……

 

瓦影屋檐诉衷情

 

不要说,诗情

从银河鹊桥之上归来

其实,美丽的情思

是在这七夕之后

晴空白云之下,瓦影屋檐

——缭乱着心怀

 

瓦影屋檐

多情的原乡景

不是在昨夜

让我泪流满面

我的心痛

——不见童年的小摇车

还有,小河边

——妈妈的笑脸

 

瓦影屋檐,我的怀念

亦在城南或北门

英子悲伤的叙说,是流年往事

——兰姨娘

没有赶上去岛国的船

 

瓦影屋檐,回望流年

太平洋上的贾宝玉

扬州城里的林妹妹

——都没有忘记

水抱屈原的悲壮

——爱情之外,还需要

粮食和蔬菜

 

 

我的房间有两扇窗

 

陶益文


我的房间有两扇窗,
一扇绿草如茵
像春天
一扇衰草连天
像秋天
看着看着,却看不清
是春天还是秋天


我的房间有两扇窗
一扇窗里氤氲丛生
像清晨
一扇窗里霞光渐失
像傍晚
半梦半醒,我怀疑着
不知道是清晨还是傍晚


我的房间里有两扇窗
一扇窗是你
另一扇也是你
从春天到秋天
从清晨到傍晚
这两扇窗
一直都是你

 

 

 

 

五味杂陈

 

叶公好龙,焉能奢谈文学繁荣

 

最近获得一条信息:一个文化标牌街头林立、相关领导经常将文学繁荣挂在嘴上的地方,突然之间,有一位作家的一部文学作品竞获得了国家级文学大奖,按理,这不仅是这位作家的个人荣誉,更是这个地方的光荣,理应受到鼓励。

但是,这位作家获奖之后在当地所遭遇的,既不是祝贺,也不是欢庆,而是非议、责难甚或人身攻击,令其羞愧难当,无地自容。最让这位作家想不通的是,这些非难的人群,不是来自与文学领域并不沾边的庶民百姓,而是来自他本人所在的这个文学团队。当地一大批文人、有的曾经还算是这位作家的文友,他们以知情者自居,有的就事论事说他那个作品根本就算不了什么;有的鸡蛋里挑骨头说他性格孤傲不合人群;更有甚者还匪夷所思杜撰编排说他生活作风有问题,人品不好。这还真是应了“木秀于林,风必摧之”和“人怕出名猪怕壮”的俗语,不得奖、不出名大家都相安无事,这一得奖出名,几乎弄得来连好人都算不上一个了。

这让人不能不质疑此地的人文环境和文学氛围。据悉,这个地方本是一处钟灵毓秀、人杰地灵之所,历史文化底蕴也还算深厚。若干年前,似乎在当地还诞生过世界级的文学大家,那可是千载难遇的奇才啊!因为是当地人,他们自以为了解其一些缺点和毛病,便也不能放过,因为羡慕嫉妒生恨,进而大肆攻讦或谩骂。真如开店武大郎,一旦看见个子高的人,内心情不自禁会产生抵触情绪,简直把“文人相轻”的通病演绎得淋漓尽致。

话到此处我不由在想,在社会环境如此恶劣、文学气氛如此紧张的地方,尽管具有一定的历史文化底蕴,可在新时期文学帮派林林总总,文学期刊时办时停,有影响力的文学佳作很难出现,全国乃至全省文学名人凤毛麟角,似乎也就不足为奇了。我们有些领导,多年来把文化发展、文学繁荣写在纸上,挂在嘴上,立在街上,似乎有点“叶公好龙”的嫌疑。平时吼的凶,一旦天上真正的“龙”来了,却避之唯恐不及。不然,为何对所辖之地文学圈子内出现的不是相互鼓励,相互学习,而是互不买帐,争先诋毁的这种不正常状况熟视无睹呢?

一个地方,无论是经济发展,还是文化繁荣,最根本的,在于有一个团结和谐、奋发向上的良好人际氛围和宽松的发展环境。这,可以说是放之四海而皆准的一条绝对真理。是绝对!不是相对。事实上,从历史到现实,我们已有若干先进的地方和单位,其基本经验皆是如此。比如泸州文学界,他们的团结和谐,协力同心就非常令人称道。作为拥有700多名会员的泸州作家协会这个团队,之所以文学作品层出不穷,文学期刊越办越火,文学名人不断涌现,文学声望越来越高,究其根本原因,除了他们注重文学新人的培养扶持外,更重要的,是他们有一个令人羡慕的、团结和谐的文学团队,以及非常浓郁的文学氛围。多年来,泸州作协一班人,在主席杨雪的倡导和带领下,把团队精神始终作为弘扬泸州文化的一项重要内容,持续不断地坚持并在作家群体不断引导和灌输。会员中有人出作品,会员们为他欢呼;会员中有人获奖,会员们为他庆贺。他们这个团队的成员,把每一个会员的成就,都视为泸州文学界的集体成就,视为自己取得的成就。如此精神,难能可贵。

“叶公好龙”者,可以休也!

 

 

农村振兴必须“农”字唱主角

许兵

要推动产业扶贫和农村产业结构调整取得重大突破,实现农村振兴,必须“农”字唱主角。

产业以 “涉农”为先。要立足当地自然资源实际,树立现代市场经济观念,以市场需求为导向,把资金、技术、人才留在农村,用在蔬菜、茶叶、生态家禽、食用菌、中药材等附加值高的农产品上,延长产业链条;打造“一村一品”“一乡一特”“一县一业”,既要上规模,也要有特色,更要有品牌。不能“挂羊头卖狗肉”,防止涉农资金用在了非农产业上,甚至转贷给企业,农户只获得微薄的利息收入。

经营须“农”为主体。推动产业扶贫和农村产业结构调整是一台大戏,唱主角的必须是“农”字头业主:涉农企业、农村专合组织、农民。要充分发挥好他们的积极性,通过“资源变资产、资金变股金、农民变股东”“三变改革”把农民变成股东和产业农民,构建涉农企业与农民的利益链接机制,改变农民生产、生活观念。政府要做的只能是顶层设计,引导而不是参与其中;不能在种植什么、养殖什么上下达行政命令,不要采取“一窝风”地发展茶叶、生猪等产业,盲目扩大生产经营规模,农民不满意,市场不买账,效益上不来。

发挥农村支部作用。“村民富不富,关键看支部”,要夯实农村基层党建,发挥好党支部战斗堡垒作用,发挥好基层党员干部“领路人”作用。要做给群众看,带着群众干,让党员先锋作用在田间地头闪光;要实施归雁工程,在返乡回村的“能人”中发展党员,组建专合社,龙头企业,推进产业发展。

地方政府要保证“农”字号在舞台上主角的地位。要厘清权限关系,经营自主权要交给农民,发挥其积极性。经营什么、如何经营,农民、涉农企业、专合组织说了算。政府只能是做好引导、保障、服务作用。在政策帮扶、税费减免,用地等方面倾斜引导企业走进农村;出台人才引进、资金帮扶政策;要建好水、电、路、网络等基础设施,提供参与市场竞争平台的基础条件;要做好企业与农村、农户的联系联络工作;保护好“企业”、村集体、农民三方合理诉求及权益。

实现农村振兴是一项庞大的系统工程,不可能在短期内一蹴而就。要尊重农民群众的意愿和首创精神,激励广大农民自力更生、艰苦奋斗,“农”字唱主角,这样农村经营才会有真正的生机和合力,农村振兴战略才能得以实现。

 

 

 

党员干部要做赡养老人的典范

 

 

因母亲将股票、房产等财产都给了儿子,在母亲患癌后,女儿拒绝尽赡养义务,母女最后对簿公堂。(517日《广州日报》)

赡养老人是子女的天然义务,党员干部要做赡养老人的典范,更不能因为父母偏心,而不尽自己应尽义务。

作为父母而言,养育子女是义务。当老人把子女养育成人,他们的义务就尽到了。其后,无论是财产怎么分配、对其中一个子女偏爱,这都是老人自己的事情,不构成不赡养老人的必然条件。因为财产是属于老人自己所有。作为子女而言,当你长大成人后,就没有享受父母财产的权力。当然,父母愿意给你则另当别论。不能因此而怀恨父母,更不能不赡养父母。

当然,父母也应当与时俱进,一碗水端平,摒弃重男轻女的“香火传承”旧观念,坚持儿和女都是父母的血缘传承,在财产处理上在平等原则下,适度照顾弱势,且应让儿女达成共识为上。还有个方法是,在生前,财产留给自己,让自己有钱应对各种疾病。可以对条件较差的子女予以一定补助。但是,要以自己财力量力而行。并且在补助子女的时候,最好征得全家的同意。

政府、社区、学校、关工委、工会、妇联、司法等部门,要做好法律法规知识宣传,让父母履行好抚养教育子女的义务,同时也教育子女认真履行赡养扶助父母的义务,共同促进家庭和美、社会和谐。

党员干部要做赡养老人的典范,积极、主动地赡养老人,从生活的点点滴滴做起,让老人们尽量享受到晚年生活的乐趣。百善孝为先,孝敬父母是我们为人子女最起码的道德准则,更是党员干部必须发挥好示范带动作用,践行社会主义核心价值观的基本要求。

  

小说世界

 

  (连载)

 

润土

(接上期)

舒玉桐回到家,天色已暮,他顾不上休息,就去找李四和张三来商量,明天接待乡领导的事。两位代表听得事情有进展,也很高兴。舒玉桐对张三说:“请张叔帮我跑一趟,通知大家临时到张小四家碰个头。我和李叔商量安排明天的生活,马上就来。”张三想:如果这次能按设想修好堰沟,将来要节省多少维修,看水的活路。那下半截的旱地还可以改成水田。到时不用卖苞谷买大米,就可以多养几头猪-------张三怀着对明天的无限憧憬,挨家挨户的通知去了。

再说舒玉桐和李四,为了明天的“生活”愁死了。舒玉桐说:“我杀两只鸡。腊肉还有的是。开会时间再问哈有哪家泡的有网没得,合适买几斤河鱼。”李四点点头“豆豆果果,菜菜老老的,我家都有。推点豆花,煮点叶叶菜。我们这些人家户也只拿得出这些来了!”“嗯,只有这些了,不过明天怕还得请雨铃和婶婶,帮忙跳哈脚板皮呢。”“不喊她们两娘母,还喊哪个哦。”李四说完站起身“走哇,开会。”舒玉桐带上纸笔和今天特意买的一盒印泥,和李四边走边摆龙门阵。走出舒玉桐的大门,李四朝自家房子喊“雨铃,我和玉桐开会去了,把饭给我们留起。”“哎,晓得了。”雨铃提了个潲桶出来,用埋怨的眼神看了舒玉桐一眼。答应着喂猪去了。她还在为舒玉桐卖掉那几头长势正好的猪而生气呢。

舒玉桐并没把开会的的真实意图透露给两位代表。他了解乡亲们的脾性,凡事不做到板子钉钉,就有无穷变数。匆忙开会就是一种策略,他要让大家在对某件事做决定之前,来不及节外生枝。

今天开会的人来得及时整齐。大家都在想,这个新队长能带来什么新鲜的东西。舒玉桐站到了以前王二站的地方“谢谢大家对我的信任。不怕我年轻把事情给你们办砸了。但是,我需要的不仅是信任,还需要大家全方位的协助与支持。不晓得大家忘了没有。选我干队长的时候,承诺要帮我扎起。如果后悔了,那么今晚上就请大家另选高明。大家考虑哈。”人群在片刻的鸦静后有人说“逗起闹哦,咋个又说选队长的事,选得出别个来还选你干啥子嘛。”见大家没弄明白他的意图,他继续说道:“大家既然不另外选队长,那我就告诉大家一个好消息,但也是看大家匝不匝得起的时候。”“快说哦,啥子事几哈说了好睡瞌睡,铲土搞够球了。”有人不耐烦了。“好。明天乡领导要亲自来核查灾情,修堰沟有望了。”有人叫起好来“眼镜儿就是有办法。”也有人怀疑“冒啥子皮皮哦,乡领导好久来过我们生产队?再说人家王队长为起这个堰沟,搞了大半年都没的响动,你几天就把当官的搬动了?”“我看是真的,人家把正得长的猪都卖了,为起集体的事,哪个有他这么干的?我信他!”舒玉桐拿出纸笔和印泥“说句掏心窝子的话,大家是不是都真心想把堰沟整起来?”“废话,不想整堰沟还说锤子。”“那就好,只要没得人反对就干的起。”舒玉桐吊足了大家的胃口,微笑了一下“要修堰沟,生产队就必须要有统一的安排和部署。每个人必须无条件服从一切安排,指挥。”李四也插话“是哦,还像以前,各人一个意见,各自为阵是干不好的了。这次这么大的公案儿,没得统一的思想行动,干个粑粑。”“肯定嘛,哪个的说不服从哦。”“只要不像以前专门整我就行。”大家你一句,我一句,都表示支持。那就请大家上来,依次在本子上签个名摁个手印。如果今后有不服从管理,甚至破坏影响工程实施的。这就是依据。”话过良久,还是没人主动上来“是不是大家还没想通,打算继续卖苞谷买米吃,不喂猪了?”人们不解“修堰沟就修堰沟嘛,还签啥子名,按啥子指头儿哦,硬是稀奇得很。”

别有用心的张文才,今天破天荒地成为他家除了他爹以外的,第二个参会成员。他一直坐在张老五门口檐咡窝的角落里抽闷烟,有几回站起来要说话,都被他老子瞪得坐了下去。

如果把今年的暖春比作一张嘴,那么白天的阳光和温暖,就如青春柔软的唇,深情款款,媚惑无边。这透着浸骨寒意的夜晚就是它隐蔽的牙齿,坚硬锋利!当地有谚语,“清明断雪,谷雨断霜”。就是在谷雨节之前打霜都不算稀奇事,就是这过了年的一段时间里,只要是大晴天,几乎每个早晨都见了霜。不列外,今晚仍旧是在回霜脚。顺河的风,吹得张家门口那颗十五瓦的昏黄灯泡,晃来晃去,人们的影子也随之颠颠簸簸。河边上那排竹林被吹得噼啪作响。乡亲们穿得多的,把衣服裹得更紧,穿得少的,把双手交叉笼到袖口里,抱住胸口蜷紧了身子。人群里此起彼伏的淅沥声,再也掩饰不住,鼻子里那不安分的液体。河对面堰沟的哗哗流水声,又加深了几分寒意。昏黄的灯光虽然微弱,却把那一大片油菜花的辉煌拒绝在了夜色的另一头。舒玉桐和李四因用心在明天的事情上,来开会的时候竟然都没有加衣裳。舒玉桐也禁不住打了个寒战,揪了把清鼻涕,说话也更加的不利索起来。李四也抱紧身子坐在张三边,把下巴放在一双手的小臂上,用力抵御着浅春的夜寒。

社员们正在质疑舒玉桐要大家书面承诺的目的和意义。雨铃一只手拿电筒,一只手抱了两件棉衣,一路小跑来到舒玉桐面前,也不做声,麻利地把一件崭新的军灰色棉衣披在他肩上。回头把那件洗得有些发白的旧蓝布棉衣披在她父亲身上。雨铃帮父亲穿好,并把那排布疙瘩纠成的扣子给他扣得整整齐齐“忙、忙、忙来衣裳都不晓得加!妈还说懒得管你呢!新棉衣还有几针,你将就穿到起。”她看了一眼舒玉桐,对父亲说:“你喊他穿好,这样披在身上不热和。”人多,李四也就没多说啥子“嗯,你快回去帮我们烧锅烫水,开了会回来烫哈脚。”雨铃父女说话之间,舒玉桐红着脸也已把棉衣穿上扣好。雨铃自己穿了一件白底蓝色碎花棉袄,下穿一条蓝色小喇叭,脚上一双自己做的包边“紧松”鞋。齐腰长发用黑色毛线缠好的橡筋束缚在背上,额际的刘海梳的整整齐齐。雨铃一来,场上顿时安静下来,包括人们揪鼻子的声音都没有了,空气中流淌着一种淡淡的芬芳,就连那昏黄的电灯都似明亮了起来。人们都静静的看着她,充满了爱怜和羡慕。雨铃替父亲打理好,冲近旁的叔叔婶娘礼貌地微笑点头,算是打过招呼。然后偷偷看了舒玉桐一眼,转身匆匆回去了。

雨铃的到来,让所有人都觉得眼前一亮,原本乌烟瘴气的会场也顿时清爽了许多。唯有一个人妒火中烧,恼羞成怒。决心“臊”舒玉桐的“摊子”。

张文才来的目的就是要惹乱子,给舒玉桐难堪。摄于他老子的威力,才勉强没有发着。而雨铃的出现,无疑是在他心头的那一盆火上又浇了一桶油。他觉得每个人对他的表情,都充满了嘲讽的意味,他脸上像火烧一样的烫了起来。盯着舒玉桐的两颗眼珠子,在胖嘟嘟的脸上喷火。

舒玉桐在穿上棉衣后,跺了跺脚,双手合拢呵了几口气,身上顿时暖和了。舒玉桐又催促大家签字承诺“天冷,白天又搞够了,大家把字签了早点回去休息------”舒玉桐话音未落,手上的本子被人一把抢了过去,同时响起一个咬牙切齿的声音“签锤子,签。你干不起就不要想些方儿来‘弯酸’人。”舒玉桐冷不防被推了个趔趄,险些跌到屋檐坎下面。幸好张三和李四挨的近把他拉住了。张文才抬手就要撕本子,张三脸都气青了,回身就是两个耳光,把本子抢了过来递给舒玉桐。张文才捶胸顿足地对他老子吼道:“哪个是你的娃儿?你帮外人,你是不是想自己个儿断子绝孙?”“你还嫌丑丢的不够?你是‘岔气’的至于现在还是个光棍儿?生产队恁个多和你年纪相仿的姑娘伙,为啥子个个都朝外面跑?从你十七八岁就到处给你‘告急下话’,给面子的说生产队条件不好,不给面子的说你狗日的游手好闲,不务正业。”见父子干戈,人们纷纷劝说。舒玉桐拦在张三两爷子中间“张叔,少说两句。张二哥,其他事我们下来再说,我们还是不要耽搁正事。”张三气得喘着粗气“屁娃儿,这样子,你说舒玉桐干不起,你来把它干起,到时候我亲自跟你李叔提亲!”这时,罗三在一边幸灾乐祸“张二娃,干,斗气都把它干起,到时候人才两发!哈哈―――张三看了罗三儿一眼“我还巴不得他杂种有这个屁眼儿劲呢。讲嘴巴子,可能哪个都有一套。在实际行动上又有几个不生蛋?这条堰沟整不起,吃都吃球不饱,我看硬是怕要断子绝孙!你都几十岁的人了,不至于跟我那不争气的二娃儿一样不懂事哇!”罗三儿自觉无趣,不再言语,点起烟自和别人闲话。张文才还要和老子对干,张老五过来把他拉进屋“没球的道理,跟老汉儿一起干架,你认哈堂子嘛,人家眼镜儿干的是正事,你来扭臊,不说你老汉儿打你,老子都想整你一顿。来,听五爸的话,耍哈回去了,不准闹了。要说姑娘,自己勤扒苦做的帮你老汉儿把家撑起,再找个媒人正南齐北地去说,你这样子好吃懒做,一天到晚的打牌赌钱,再夯实的妈老汉儿都给你撑不到一辈子。你再不学勤快点,不想哈办法改变自己在大家心目中的印象,不说雨玲儿,哪个女儿都看不起你。我们这生产队,就像你老汉儿讲的,你说到人了,不要说养得起老婆,你总要养得起娃儿女儿讪!再说,作为一个女娃儿来说,总得找一个踏实勤快的人来过日子哇,哪个愿意找个‘晃晃’来受罪?”张老五递给张文才一支一角二一包的农民烟,以老辈子的身份教训着他。

张文才在舒玉桐身上发泄了一下,又挨了两耳光,又被众人一边倒地谴责,冷风一吹,早已冷静了下来。坐在板凳上闷起抽完了一支烟“五爸,再来一杆。”他自己把手伸到张老五荷包里把烟掏出来,点了一支在嘴里,把剩下的半包烟装进了自己的荷包。“改天我还你一包。”“还我嘛,要还就还一条,一包少了------只要你娃儿争气点啥子都来了。”张文才耷拉着脑袋出门穿过人群走了。

张文才的举动并未影响到舒玉桐和其他任何人,反倒是张三一番话暗中更坚定了大家修堰沟的决心,毕竟谁都不想断子绝孙。但是大家还是在“张和尚望着李和尚”,等待有人来开这个头。

“如果大家签字按手印的勇气都没得,还说啥子修堰沟的决心。那就当我这个队长没选!”舒玉桐话一落,气犹未平的张三一把抓过本子“老子先来,我买不起肉吃,必须把堰沟整起,才有苞谷拿来喂猪儿。哪些不想干的,算你妈了。”接着,李四接过本子边签字边说:“‘农二哥’就是种田的命,反正我这辈是只有和泥巴脑壳儿打交道了。”依次王二罗三汪石匠张老五几个也都签了。见有人带了头,大家才都过来签了字按了手印。很多人就是这样,明明正确的事,而且心里也都愿意要做的事。很少有人愿意主宰自己,宁愿成为附庸。反倒是一些无关紧要的风头,想出的人还不少。签完字,舒玉桐说“等明天乡领导来看了,拍了板,我们再制订详细方案-------

回去的路上,张三代张文才向舒玉桐和李四赔了个“小心”。并表示回去好好儿加以教训,保证以后不在发生类似的事情。李四也不无担忧“是啊,二十六七的人了也该省得事了,你两个也还是看到看到的就老了,他娃儿归了正成个家,你们也算完成了件任务。幸喜得好大娃儿还听话,唉------他娃儿又老实很了点!”张三一脸的苦楚,只是无奈地摇头叹息。

李四把舒玉桐叫到家里烫脚“你回去还要现烧水,这都多大一夜了,明天还要起早。就在我这儿把脚烫热和,回去就睡了!”雨玲早在地坝边张望。见一老一少离地坝不远了,她转身进屋,把木脚盆放到堂屋右上角烧着水的火塘边,在木脚盆里放了个洗脸用的红花瓷盆。再取下火塘上挂在“梭镗钩儿”上装满水的铁水壶,倒满两盆滚烫的热水。然后顺手在火塘上方的长凳下,拿出父亲那双黑布棉鞋放到脚盆旁。又往火塘里添了些柴火,使得炉火更旺了起来,照亮了她秀美的脸庞。然后对在里屋的母亲喊:“妈妈,爸爸他们回来了,锅里的水开了,你帮他们煮两碗醪糟汤,加两个鸡蛋。我准备洗脚水。”舒玉桐随李四进了屋,雨玲给他安了一张小木凳在和黑棉鞋相对,靠近火塘的位置,并示意他坐下,把整洁的毛巾放在洗脸盆里“洗了脸才洗脚。”然后去到自己屋里,拿出一双崭新的,和她脚上那双一模一样的布鞋,以及一双崭新的袜子递给舒玉桐。“给你,换脚。”语气不容拒绝。舒玉桐红着脸偷看了李四一眼,犹疑着说:“我------我还是将就穿!”李四哈哈一笑“你娃儿讲啥子理嘛,你跑了一天,鞋子袜子都汗哇哇的,将就穿不该不洗脚!”雨玲把新鞋袜放到他腿上“不换,你就回你屋头去洗!”然后把两人换下来的鞋子靠近火烤着,又去拿了个瓷盆倒上热水,把两双袜子洗干净,紧挨着烤火的鞋子晾在小凳子上。这时妈妈在厨房里喊“女儿,醪糟蛋煮好了,你来帮忙端到桌子上冷起。”

李四和舒玉桐洗完脸脚,转身面向火塘整理鞋袜。雨玲把水端出去倒在门外的水沟里,进屋用火盆夹了一盆炭火放到桌子底下。李四见女儿忙碌,心疼说: 女儿,你歇哈嘛,我们端到火边来吃。”雨玲笑吟吟地回道:“你满是老‘锅巴’的手才不怕烫哦,人家怕是端都端不起来呢。”舒玉桐红着脸,逞强说:“不烫,不烫。”伸手去端。刚刚把碗捧起来,就像触电般弹开了,土斗碗跌在桌子上。醪糟汤洒了他一手,桌子上也洒了许多。雨玲心疼,嘴上却不饶人“你好能干,不烫哒,咋个了呢?”说着从口袋里掏出一方手帕,替舒玉桐揩手上的汤渍,又问“烫到没有?”舒玉桐不好意思地摇摇头。雨玲这才把碗挪到另一边,进厨房拿抹桌帕把桌子抹干净。舒玉桐吃完,雨玲用口袋装了了两升豆子问李四:“爸爸,哪个送他过去帮忙把豆子拿过去,早晨早点打好。”李四嘿嘿一笑“哪个送?你还要问啊?”雨玲脸一红“好嘛 我送!”妈妈也笑说:“不知羞!”雨玲辩说:“要不是明天要早,我才不送呢!”舒玉桐要去拿还未烤干的鞋袜,雨玲在他手背拍了个脆响“干了来拿。”说完左手拿了电筒,右手提起豆子前头走了。舒玉桐忙道谢过李四夫妇跟了出去。

忙碌了一天的小山村的夜晚,虽然疲惫,却也安静祥和。夜寒被关在门外,火塘跳动的温暖,把温馨照进了心灵的每一个缝隙。舒玉桐甚至觉得雨玲送他回家时,夜空中的每一缕风,都是那么的温情脉脉。他想“要是这条路今晚没有尽头那该多好!”

一大早,雨铃两娘母就去坡上割了一大背菜背了过来。舒玉桐也刚好到邻居家的小加工坊,把昨晚在雨铃家拿的豆子打成豆浆回来。他打算杀了鸡,把腊肉煮下锅,把所有准备工作做好,尽量少给雨玲母女留些事情,再去接乡上领导一行。雨铃看了他一眼“前天醉那么凶,昨天又跑了一天,你不累啊!正在肯长的猪儿,卖了不可惜?”说完又回头“妈妈,你把菜洗了。我把杀鸡的开水烧起来了才来煮腊肉。”又对舒玉桐说:“煮点啥子来吃了你忙你的去,这里不用你管。”烧起豆浆,雨铃又拿起舒玉桐秀迹斑斑的菜刀“嚯嚯嚯”地磨起来。“没饿,我起来泡了点你给我的饼干吃。等哈儿张小四要送鱼来,那里有空盆子。”舒玉桐指了指灶背后的碗柜底下。“那我就接当官的去了,顺便还买点东西回来。辛苦你和婶婶了。”雨铃柔视着他娇笑说:“走你的,假客气!”悄悄地用力握了一下舒玉桐的手,从口袋里掏出两个熟鸡蛋递给他“泡点饼干就抵事了啊?”说完转身就去杀鸡了。也不管舒玉桐如触电般站在那里。

舒玉桐在村长商铺又置办了些烟酒瓜果。昨晚贾乡长以电话告知村长舒玉桐的乡政府之行,此时他和舒玉桐一起站在路边迎候领导,心头鬼鸡儿冒火,他没想到这个新毛头儿这么有韧性,这么不懂事,这么不信邪。村长借名贵的香烟打发无聊发泄怒气。舒玉桐则仿佛置身于希望的田里,牛儿的喘息和农人的吆喝,以及犁耙翻动水和泥土的哗哗声,这春天的交响曾经醇醉了一代又一代农家人,今天的舒玉桐又隐约闻到了那一缕芬芳。

两辆面包车摇摇晃晃地来到村长的大地坝里。书记率乡上各大要员及各相关陪同,一行十来个人走下车来。村长殷勤地招待领导们吃过精心预备的早点。一行人浩浩荡荡地走在乡间小路上。路边,不时惊起觅食的鸟儿。游荡的野狗,迎面见了这支队伍,也夹着尾巴岔入路边的菜花地。

大家边走边吹牛。书记分别点评了各人的酒量。还夸舒玉桐“听贾乡长说,你喝酒耿直得很哦。可以嘛!今天好好表现一哈。”说到酒,舒玉桐仍心有余悸,头皮发麻。但还是硬起头皮“可以啥子哦,舍命陪君子嘛。哪个喊你们是领导呢,你们辛辛苦的帮我们办事,咋个说都应该多敬你们几杯。再说,还有村长,哪儿轮得到我发言哦。”几句话拍得大家舒舒服服的。村长接过话“就是说咯,不为老百姓办事,哪个天远路程的跑起来喝酒哦。我们好多时候下村,水都搞不赢喝一口------”言下之意他下了很多“村”好辛苦,是个勤政爱民的好干部。

人多不觉路长。一行人早来到张老五的房子旁边。张三和石匠几个早已等在路边。舒玉桐征求书记的意见“是喝杯茶歇哈再去,还是看了堰沟就回来喝茶打牌耍?”“离堰头还有有好远?”“两公里多。”“难球的跑,看了回来再说。走,带路。”“那我把背篼放到张家屋里头,回头来背。”

舒玉桐带路,走在书记前面。其他人紧随其后,赞叹着山野无边春色也惊异于去年那场洪水的威力。舒玉桐则边走边向书记介绍这条堰沟的前世今生,以及生产队的一些其他情况。来到原来堰水的起水处。舒玉桐说:“你们看,这就是原来的堰头,现在连‘母母’都没得了。”书记率大家上下看了一阵“日他妈哟,当真遭得凶哒,你这哪儿看得出有堰沟、堰头的影子。灌面有多大?” “两百多亩,如果水源充足,还有几十百把亩土巴可以改成水田。”“任务艰巨哦,生产队有好多劳力?撒谷子之前拿得出来不?”“任务是重,但如果有材料,我们有信心保证不耽搁撒谷子。还有个把月的时间,在屋里的全劳力足够在这段时间把工程做出来。当然在具体实施的时候,肯定还要想些更灵活有效的的办法。如果水泥落实得到,我们明天就可以打石头。”书记边听边点头。他拍了一把舒玉桐的肩膀“还是你干得好,你那张申请,不但言简意赅,还声情并茂,实事求是,还情理两全。不然我不会动念头亲自来看。”村长假惺惺地“当真,遭这么凶!以前咋没的人反映呢?哟!恁鸡巴多水柴咋个没得人捡的,大筒大筒的好安逸哦。”舒玉桐看了他一眼,彼此心照不宣。书记对郑乡长说:“看来你的村长些该上得“政治”课了。”郑乡长笑着喊答应村长“喂------鸡巴咯,老革命。你把猪整好了,还是整哈你的组长嘛。这是去年子的遗留问题哦。如果这一季整荒了,可能大家都不好说话哦。老贾跟你都‘爪’瞌睡去了是不?”村长厚着脸皮“就是,今年子换届,把生产队长重新梳理一道。你看,这个队的队长我就把他换球了。”贾乡长没趣地在一边假作没听见。舒玉桐又笨拙地“走”了一通烟“魏书记,郑乡长。你们看咋个整哇!要好多水泥哦!请你们一定要帮这个忙。大家填饱了肚皮,会记得到你们的。”书记又是把手一挥“走,你屋头去吹。”郑乡长半开玩笑说:“接下来就看你的咯。只要你把我们书记整舒服了,他一句话,我们都听他的,啥子事都小菜一碟。”魏书记一本正经的样子“嘿嘿,不要乱说哈。这些事主要还是你在管,你是乡长,村长、组长多敬你几杯都不够,起码要干几碗嘛。”

舒玉桐领一行人到家时,雨铃和妈妈正在虑豆浆。屋里屋外收拾得整整齐齐干干净净。李四正从自己家往这边搬桌椅板凳。那部麻赳赳的老成都也退居二线了。桌子上泡了几盅自家的炒青茶,叶子粗大却原香醇浓。舒玉桐招呼大家喝茶。书记背起手房前屋后看了看,又走进厨房“耶,腊肉豆花儿,河鱼酸菜汤,整的巴适哦,辛苦了!”雨铃妈客气地“农村人弄不来啥子,领导些不要见怪,吃的时候闭起眼睛吃。”“哪儿哦,整得好,整得好。”书记说完又指着雨铃对舒玉桐“你老婆太能干了,屋头简是简陋些,收拾得仅仅有条的。人长得漂亮,饭也整的巴适。看不出来你福气还好得很嘛。”雨铃见说,脸羞得通红。转身用背对着他们,做自己的事。舒玉桐也红了脸“别误会,这是邻家妹子,我还是个孤儿。”“哦,这次是误会。好好儿培养嘛,希望下次我来就不再是误会了哈。”舒玉桐怕雨铃难堪,对书记说:“走,我们堂屋去耍。”跟在书记屁股后头的村长,开始向书记介绍起舒玉桐的基本情况来。书记边听边点头“哦,是有文化!怪不得,写个申请都那么有文采。农村就缺有知识和远见卓识的年轻人。不过还要在现实生活中多打磨打磨。”舒玉桐把早准备好的牌具拿出来供客人们“娱乐”。自己又到厨房里去了。雨铃已把豆花点好,在麻利的切腊肉。一口锅里熬着煮鱼的酸菜汤,红油发亮的椒麻鸡也已拌好只待装盘入席。其余各色菜蔬都准备停当。豆花一煮开就差不多是午饭时间。舒玉桐插不上手,反而像个客人,这里看看,那里瞅瞅。雨铃望他莞尔一笑“笨手笨脚的,一边去。”舒玉桐尴尬地笑了笑,欲言又止。“哦”了一声,就去和李四看客人“娱乐”。帮客人添添茶水。

一会儿,雨铃妈过来叫舒玉桐“我女儿找你。”舒玉桐来到雨铃身边,她轻轻捻着舒玉桐的指尖小声说“你不能再喝酒了哈。我让妈妈去找几个酒量好的人过来,让他们把当官的陪高兴。看你还卡白一张脸,你就不要拼死拼活的喝了。”然后扭头“妈妈,就辛苦你跑一趟哈。”“鬼女儿,就护到这个娃儿,唉!”雨铃妈妈说着就要出门,舒玉桐连忙叫住她“婶婶,那就麻烦你,也看哈罗三叔和李陆爸在家不,也请哈他们,来帮忙当哈说客。”雨铃妈答应着去了。舒玉桐轻轻握了握雨铃的手,爱怜地轻声说:“辛苦你了。”雨铃用力握了他的手一下,然后抽出手来轻推了他一把“还不都怪你。”然后又自顾忙她的事情了。

人员到齐,时值午中。舒玉桐问客人“娱乐”得怎样,准备开饭。书记站起来开玩笑说:“早就饿球了,就是没听到老板喊干饭。来,把牌收了,输赢都不大。”

入席,舒玉桐把书记乡长,安排在上把位坐了。又特意把罗三和村长两老表安排在书记乡长左边,右边是贾乡长、驻村干部。依次是李四、王二、张三和两位石匠。其余人坐了另一桌。舒玉桐嘱咐本队社员“几位叔叔要喝高兴,更要把领导些整舒服哈,大家田头还焦干的哦。”乡长亲自依次倒酒“就是嘛,要想田装满,先把杯子倒满。”舒玉桐忙着安排烟酒还不曾入座。“队长,你不能跑了。快,这儿挪哈,来挨到我,我保护你。”书记见舒玉桐久不入坐,怕他溜边边,硬把他拉到旁边坐下。雨铃端菜上来,凝眸深深地看了舒玉桐一眼,示意他不喝酒。舒玉桐还以无可奈何的表情。

书记抢先吃了几口菜后端起酒杯“来,我们大家一起敬主人一杯,感谢盛情款待。”舒玉桐站起来“不不不,整反了。该我敬大家,为了我们生产队的事情,劳烦各位领导了。来,我先干为敬了。”话音刚落,酒杯尚未触及嘴唇,贾乡长一本正经地“罚酒,罚酒。”舒玉桐不解地停杯相望。贾乡长继续“啥子各位领导哦。个个都是领导要得个球,领导只有一个。这儿魏书记才是领导。”其他乡干部也异口同声“就是嘛,哪儿尽是领导哦。喝喝喝!”舒玉桐辩解道:“我-----我是说你们都是我的领导-----”“你又整拐了,村长才是你的领导,你咋个这个关系都抖不称哦。哎,干干干!”舒玉桐一来没有推杯的经验,二来也懒得再费口舌“好好,整拐了。我干。”说完一口干了然后空杯示众。罚酒得逞后的贾乡长们笑逐颜开。村长唯恐敬酒落后“书记,乡长。我代表村两委敬你们一杯,你们辛苦了!”有舒玉桐的前车之鉴,他不敢再敬“领导们”了。郑乡长推辞“敬我们干啥子哦。先敬老板,老板整的恁个丰盛的。”书记又说:“代表村两委?你个咡说干几杯。委员不说了,村三职你都该干三杯。还是敬了老板再一个一个的来。啥子代表哪个哦。以后的工作细心点,不要再整得这么‘二不栏杆了’。”“哦哟,咋个又整拐了,好好,既然书记乡长都发话了。好嘛好嘛,先敬老板。来,队长,整够了,感谢了哈。”村长有些没趣地转向舒玉桐举起杯子。舒玉桐应声刚要喝。雨铃走过来倚门担忧地看着他。李四明白女儿的心思,于是站起来“来,村长,我敬哈你。年轻娃儿缺少锻炼,连到喝遭不住。你看前两天在你那儿干了的,都怕还没醉过。让他歇哈嘛。”边说边主动碰了杯子,不等村长说话,自己先干了。乡长书记正要说什么。张三马上接话说:“就是嘛,组长不要干醉了。今天领导们来看了灾情,如果事情没整好他就干醉了,你们不是白跑了吗?干脆先说正事,然后大家安安心心的敞开肚皮整。”舒玉桐松了口气“嗯,张叔说得对。不要事情没干好就醉得一塌糊涂,老百姓不骂死我们才怪。你看人家河那边,二道秧母田都的开始整了,今年子天气好,看样子人家要撒早谷子咯。”过来陪酒的社员们纷纷响应“就是嘛,再整不好今年子只有喝西北风了。领导关心了我们,大家记得到。我们喃没得啥子来感谢的,水整通了再好好儿请你们干一盘酒。”这时一个人站起来“我呢酒瘾发了,没得人敬的。我自个儿干了两杯,有点麻了。不然还没得胆量在领导面前开腔。玉桐娃儿啥子都好,就是酒量不好。但我瞧得起这小伙子。这杯酒我替他喝了。表示我们农民对领导干部的尊敬和感谢。”说完举起杯子一杯酒被他秒杀于瞬间。然后对村长说“老李敬你这杯,你还是干了,你啥子大风大浪没见过,咋个跟青钩子娃儿比啥子嘛。以后不许为难这个娃儿哈。”说完大手把嘴一抹,大咧咧坐了下去,杯子一顿“倒酒”。一股豪气震荡于四座。舒玉桐感激地转过去给他倒酒“谢谢汪叔叔”。这是生产队两个石匠之一,姓汪,浓眉大眼,一张盘子脸钢针般布满了胡须,身材不高却四肢粗壮。手艺好力气大为人豪爽,好打抱不平,就是脾气暴躁,惹了不少事。生产队的人对他大都敬而远之。书记喝了口鱼汤“要的,村长,人家敬你的都干了,你只有干了嘛。”又指着汪石匠“你看这个哥咡气质恁个好,你作为村领导总不会拉稀摆带吧。”村长没想到书记不但没替他解围,反而帮舒玉桐他们劝他的酒。虽不知领导的用意,但眼下的情形,这杯酒他是不喝不行的了。书记见村长尴尬,对贾乡长说:“老贾,你倒点来陪哈老革命嘛。”“要的要的,来嘛,老村长我陪你干一口。”村长为了挽回点面子,也作豪爽状“作为村干部,对上没跑好腿,对下没服好务。说哪个敬我,确实受之有愧。这杯酒算是自罚,这杯干了,再倒一杯以谢罪。”书记说:“谢啥子罪哦,以后干啥子细心点就是了。把这杯干了好说事了。”村长一番话贾乡长也就没陪他干那一口。他自己喝完酒悻悻坐下。李四气见氛有些冷,忙说:“大家多吃菜,这鱼汤不错,是今早刚泡起来的河鱼,全是细鳞鱼。这东西愈来愈不好整了,那些爆鱼的和下药的讨厌得很,长期下去本地鱼种都要整绝。”他又喊舒玉桐“你挨到起书记乡长,你帮他们整点鱼到碗头嘛。”然后对厨房喊“女儿,还有鱼汤没得?有就舀起来。”雨铃答应着又端出来一钵“一桌添点,就这两碗了。”她特意转到舒玉桐旁边把鱼汤倒进桌上的碗里,嘴上却说“爸爸,你少喝点酒。”她留了一条鱼半小碗汤倒进舒玉桐碗里。舒玉桐也明白,雨铃是在示意他少喝点酒。

书记把碗里的鱼和汤解决完,咂了咂嘴巴“组长,有揩手的没得哦,手整得油焌了。”“哦,有。”舒玉桐正要起身去找,雨铃已拿了一卷餐巾纸过来递给他。书记把嘴巴,双手揩干净,双手撑在腿上。略一沉吟后问舒玉桐:“你估计要好多水泥。另外还需要些啥子材料?”舒玉桐看了看本队的社员“说实话,我申请写的二十几吨是用不了那么多的。实际需要估计在十五六吨吨左右。另外跨几条沟的十几根钢管不晓得冲得哪儿去了。”书记和乡长“咬”了耳朵后对舒玉桐说“既然你们都这么耿直,实际情况又摆在面前。这样子,水泥给你十六吨,不够你自己想办法。至于钢管,我们找县上看能不能协调到起。如果干不起,到时看能不能争取到点现金补助下来,看咋个想办法把它整起。今天下来你们就好好筹划哈,尽早把它整起!”舒玉桐一听,心中的一块石头落地了。激动之余他端起酒杯有些语无伦次“我-----我们感谢书记,乡长和各位领导同志,年三十的团年饭没得问题了-----我干了,您们随意。”这是他发自肺腑的真诚,这种结果他有些意外。他并不曾奢望今天会有什么结果。原以为今天过后,至少还需要几趟乡政府的路程和几回艰难的沉醉。初任队长时,他是抱着一种尽人事听天命的态度的。舒玉桐率先干了,社员们也高兴地随他喝了一杯,以示集体的谢意和感激。气氛空前的热烈融洽。一番说笑后书记叹了口气“唉,这个酒咋个整起走喃?队长,你怕还是打一庄哦。你的困难我们帮你解决了,你就不要再晕起了讪。十六吨水泥,一吨半杯都该八杯,不说八杯,打一庄你干四杯,可以嘛?”喝了两杯,舒玉桐已有几分醉意。见事情进展顺利,又添了几分兴奋。此时,他早已把雨铃的叮嘱和醉酒的痛苦,忘得九霄云外。用时下的流行语说,这叫“耿直”。他二话不说倒满酒,双手擎杯向书记微微一揖,昂头就是一杯。接着又倒满要喝。李四忙阻止“娃儿,你不要命了?哪儿你这个喝法。歇哈,吃点菜慢慢儿来。”“没事,叔,我喝得起。”舒玉桐开始摇摇晃晃起来。冒啥子把把嘛,前两天就差点没醉死你。四杯酒斤大斤。听话,坐到。”李四有些生气。张三也劝说“还是不要干多很了。你以为有了水泥就万事大吉?不早点开个会,说定咋个整,这生产队的人,啥子事不扯个几天几夜才干的起?”书记看舒玉桐的状态也说:“来嘛,坐到,组长。喝点汤吃点菜,看你的社员那么关心你,你一定要把事情给我干好。这样子,你慢慢儿敬哈郑乡长、贾乡长还有你们的村长。就两杯,实在来不起了你就去睡瞌睡。哪天来水泥,我们提前通知你。

村长见没人来敬酒吹拍自己,又见舒玉桐搞定了他的刁难,心上既有些窝火又有些被冷落的感觉。听得书记让舒玉桐来敬自己,有些受宠若惊,先前书记责怨自己的低落一扫而光“要得,来嘛。我两个干一杯,干了,你敬乡长我都买个马。两杯的任务完成了就去睡你的瞌睡,睡醒了好好儿开个会,安排哈生产队的事。不要把事情整砸了,又给村上乡上摆些难题。工作上有啥子困难,尽管跟我说。”村长用上级对下级的口气嘱咐舒玉桐。舒玉桐颠颠簸簸的端着酒杯“感……感谢……你哈…………村长…………以后……河两边一……一碗水你……你要端平…………来嘛…………酒嘛干了……醉嘛……睡嘛”他意识朦胧地举起杯子,仰头一杯酒倒了一脸,顺着颈项流进衣服里。剩下那杯他是再端不起来了!雨铃偷偷站在厨房门边,焦急地注视着舒玉桐。她有过去夺下他杯子的冲动,但理智告诉她……不能。她心痛他,同时又隐隐觉得,这似乎是一个男人应有的历练。她明白,这个社会,一个不懂应酬的人,该是多么的寸步难行。她不会去破坏他的计划和安排,她相信他做每一件事都有他自己的理由。她宁愿在背后默默地为他付出支撑。如果需要,哪怕是自己的生命……她也明白,漫漫人生路,这仅是他们需要共同接受和承担的,万般无奈之微不足道的一种。

舒玉桐醉了,客人们哄笑“咋个恁个遭不住整哦,才喝好多点哦。”“组长,你是不是装醉哦。”贾乡长也巴不得把舒玉桐灌死,才能解他怪年轻人“懂不起”的心头只恨,他空杯子在桌子上连磕几下:“鸡儿咯,才干好多点就醉了,不至于嘛。那天在人家村长屋头气质恁球好的,今天是不是事情干好了,尾巴翘起了。来哦,咋个谩也要再干两杯嘛。”说着就要去拉舒玉桐。村长和贾乡长一唱一和说:“就是说嘛,你哪儿才了这点酒量哦,还没敬乡长都嘛。咋个说也要把乡长敬了再去睡讪。”雨铃见了,赶紧过去把舒玉桐扶到起,也不管旁人:“爸爸,帮忙弄他去睡了。”汪石匠浓眉倒竖把杯子重重一磕闷声如雷“来嘛,老子酒量好,哪个还没敬到起?我来帮玉桐娃儿敬哈,不服气的我们就两杯两杯的干。把他娃儿劝来趴起了,你哪个来帮他顶到生产队的事哇。”书记也说“他实在干不起就算了,看他还是耿直人,多锻炼哈,二天我们好多人都怕干不赢他呢。”书记又笑对汪石匠:“嘢,这哥子跟张飞样,酒量肯定不摆了,来我两个干一哈”汪石匠哈哈一笑:“嗯,安逸,第一次和这么大的领导干酒,不干饱都是遗憾。你看嘛,书记都喊不要把我们队长整狠了,你两个跳锤子!来哇干讪!”他后半句转向贾乡长和村长。雨铃父女两也没理会桌子上,只管扶舒玉桐去睡了。雨铃给他把脸脚洗了,用干毛巾塞进到了酒的衣服里。然后冲了一大钵糖开水放在他床面前的书桌上。

桌子上书记乡长两杯酒下肚,兴致正浓,又见汪石匠桀骜不驯,其他几个社员酒量也深不可测。就想较较劲把几个也弄来灌醉了,于是示意随行人员大展身手。贾乡长更是把酒换成了白水,来单挑汪石匠。三杯酒下肚,不知是老汪发现了老贾作假,还是他真的糊涂。老汪开了两瓶酒,“二偏二偏”地用一只大手揽住老贾的脖子,一只手递酒给他:“鸡儿咯,干杯子不过瘾,来一个一瓶。感情深一口闷,你不干我就过灌。”老贾见耍不到假就耍赖了:“哪个说的干瓶子哦,你看,我都还有一杯满秋秋的,来嘛,你倒一杯我们干了再说嘛。”“鸡儿咯,这杯我帮你喝了。”老贾还没反应过来,老汪已敏捷地端起了老贾的假货。老贾见事情败露想借尿遁开溜,无奈老汪的胳膊像铁箍子样,哪里动得分毫。老汪喝了一口。脸色大变:“哎,贾领导,你自己说,是个儿把这瓶干了呢,还是请大家评哈理。个儿把这瓶干了喃,就啥子都不说。不干喃,先我干了几杯,你就照到干三个恁个多就是了,然后的酒喃我说咋个干你就要咋个干。对不起哈酒桌子上跟牌桌子上样,没得关系讲的。”老贾见识过老汪的脾气,评理就要认罚,老汪先前和自己干了三杯,照老汪说的,自己作假就要喝九杯,接下来还不晓得他要咋个喝。老贾黑起个脸:“鸡儿咯,喝就喝嘛,哪个怕哪个谩。”说完拧开瓶子就喝。其他人也正在捉对厮杀,顾不得这方。老汪拍手大笑:“哈哈哈你们看贾领导好鸡儿耿直,开吹瓶子了。”书记吃惊地说:“老汪你凶哦,把老贾都整来吹瓶子了,看不出来,这生产队还真藏龙卧虎哦。”老汪神秘的笑起来:“我凶啥子鸡巴哦,还不是人家贾领导人耿直酒量好。”此时的老贾也不知是真醉还是假醉,吹完瓶子就趴在桌子上直吐清口水。书记见老汪如此海量,招呼其他人:“你们都过来跟老汪干哈讪,他恁求好的酒量。”于是众人对老汪开始轮番轰炸。老汪纵然海量也难以招架,何况农民兄弟讲酒“经”哪里是领导们的对手,从理论到实践,一方是纵横捭阖,一方是自说难圆;一方是居高临下,一方是卑微仰视。要不是借着酒力,有几个敢想象和乡政府的领导如此短兵相接。这次老汪倒是酣畅淋漓了,但他没想到,这顿酒给舒玉桐埋下了祸根。

酒足饭饱,已是太阳偏西的三四点钟。领导们踉踉跄跄地打着饱嗝离开后,社员们有的趴在桌子上,脚下吐了一大滩;有的坐在门口的地上,头埋在双膝间鼾声如雷;有的躺在地坝里,一身泥沙口水长流。李四也醉了,雨铃和妈妈一起把父亲扶回家休息了。又回头用灶膛的柴火灰,掩了一地的臭气熏天的呕吐物,把厨房那一帕拉收拾完再来打扫。她还要不时的去看看舒玉桐,她怕他醒了要喝水够不着。

   (未完待续)

 

 

 

 

 

 

 

校园文学

 

 

诗和远方

 

马边中学2020届三班 李的曲铁

 

    正所谓读万卷书行万里路,今年暑假我背起行囊踏上了打工之路。在此之前我从来都没有走出过马边这座大山,所以对外面的世界充满了无限地遐想,犹如池塘中的鱼儿想去大海的渴望,井底之蛙也想跳出竖井的梦想。男儿志在四方,这就是我的口号。

正当我走到车站门口时,我犹豫了,徘徊了,我在想我一个人真的没问题吗?突然,我被猛地推了一把,调头一看,是一位差不多三十来岁的大叔,表情愤怒,嘴里还不停的说:“到底走不走?别在门口挡道。”我连忙说了一声:“对不起啊!我刚刚走神了。”说完我走向了售票处,买了一张犍为转宜宾的车票,这样能节省路上停留的时间。上了车行驶了一个多钟头之后,车突然在一条岔路口中间停了下来,因从来没有转过车,我在左顾右盼,看见旁边有一辆宜宾的车,看到许多人下车,我以为这就是所谓的转车,在没有任何提示下主动下了车。当我走向宜宾车时,它竟忽视我的存在,撒轮就跑,实在追不上,当我回头看我刚下的那辆车,它早已无影无踪,不知去向,我环顾周围一圈,既不见车,又不见人,面对周围陌生的环境,我一下子慌了,一个人在人生地不熟的地方,该怎么办呢?真是让人叫天天不应,叫地地不灵。我想应该还有一辆宜宾的车要经过这里,我就耐心的站在路边等。天气阴暗,下起了牛毛细雨,我的心情亦是如此,不知等了多久,人也湿透了,可车还是听不到我的心声。

    后来,无奈之下,我向当地人问了情况,了解到现在在沐川境内,便打车去沐川车站,从沐川又买宜宾的车票,火速赶往宜宾,抵达宜宾时已是下午四点,去广东的车票已经没了,便在宜宾住了一夜。第二天,几经周折的我又向广东进发,经贵州,穿广西,夜色里,沿途很难见到房屋灯光,远处时时凸现一座又一座孤寂的大山,稀见小树,常见秃岭,虽身处温暖的车厢,一种的荒凉之感却油然而生。

    两天一夜的行程很快便过去,我抵达了东莞市区,眼前高楼林立,灯光辉煌,一种现代大都市的气息立即占据了我的身心。到这时已是晚上八点,还没到达目的地,跟一位好心的商店老板借了手机联系公司经理,经理说,派人来接我。我站在马路边上等待着救援,突然一辆车来到了我的面前,司机在向我招手,我激动的说:“你是公司派来接我的吗?”他没回答我,嘴不停的说:“上车,上车!”我正在犹豫,被他推进车里。他回到驾驶座上座好,问我:“小哥,去哪儿啊?”我疑惑的问:“你不是公司的人吗?”他应声回答:“你说地点,我保证把你送到。”我没说话,拿着自己的行李推门而下,他也跟着我下来了,走到我面前 ,愤怒的说:“五十块钱,凡入车内不走也五十。”我见对面有一位警察,便急中生智,说:“嘿,警察叔叔。”向警察走了过去,那个人害怕地跑了,警察问我:“有什么可以帮到你的吗?”我便问:“请问一下,高效电子厂离这里有多远?”他思考了一下说“坐车大概需要半个小时。”今天晚上是到不了公司了,便在车站旁停留了一夜。第二天,匆忙来到公司,当我正和总经理说自己的简历时,迎门而入十个壮汉,经经理介绍,原来他们是四川大凉山的彝族大学生,看到他们,我觉得很亲切,我们相互交流了一下,基本上认识了对方,他们也是来打寒假工的,接着公司有关负责人把我们带去进厂。

    初到厂里,让我们熟悉厂内的环境、分布、并作详细的介绍。第一次出来的我被这大学式的环境给深深的吸引住了。厂内共有员工五千多人,有四栋寝室楼,两栋食堂楼,工作车间,还有小卖部厂内娱乐设施样样齐全,有图书馆,篮球场,洗衣房,体育馆,歌吧……

      依稀记得我们一行人住二楼214号寝室,214成为了我们停泊的港湾,躯体的寄托,让我们免遭风吹雨打之痛苦,下班后我们一起谈学习、说人生,无话不说。空气中弥漫着淡淡的清香,氛围是相当和谐的就这样我们日出而作,日落而息。

     临近春节,全厂放假五天。晚上我站在走廊上望着天空,接二连三的烟花把天给烧红了,又回头看看屋里的室友们,每个人手里都拿着一部手机,脸上露出满意的微笑。屋里屋外,都很热闹,但热闹是他们的,我什么也没有。我来到楼下的草坪上,靠着一棵树,想着昔日和哥哥嫂子在一起时的快乐时光,热泪涌入眼帘,止不住的往下流,此刻,我好想回家。不知过了多久,迷迷糊糊听见有人叫我,我睁眼一看,是室友们,用焦急的眼神看着我,我看了看周围,我怎么回到了寝室?我问。他们说,我出去之后没再回来过,他们以为我出事了,就出去找我,在楼下发现我靠着一棵树睡着啦,当时眼角还挂着泪珠,所以把我背回了寝室。他们都很亲切的问:“是不是发生了什么事?介不介意和我们说。”我说:“也没什么大事,只是因为第一次出来,想家了。”听到这句话,他们才放心的说:“放心吧,快了。”

     在这五天假期内,公司还特意安排巴士在厂门口载员工去旅游景点游玩。我为了去观光,早早的起了床洗漱,吃过饭,跟室友们说了这件事,他们都在摇头,我独自一人来到门口,走进大巴,人挺多,但无一人相识。车上了高速公路,道路两旁的树木都在往后跑,我竭力的在记住窗外车经过的路线,防止迷路,紧接着来到了景点,一下车同车的厂友们都东走西跑,全都走光了,唯独我还站在原地,不知何去何从。我朝着人潮拥挤的方向走,来到了景点门口,仰头一望,头上的石板上刻着七个醒目的大字“水濂山森林公园”,接着开始了我一天的森林探险。早上才山脚出发,森林如同迷宫,分岔路口太多,中午才到达山顶,站在山顶俯瞰远方,与杜甫有同样的感慨:“会当凌绝顶,一览众山小。”太阳不停的往西狂奔,我凭着自己的记忆往回走,找到上山时的路。担心错过巴车,问路人此时的时间,已快将近三点,来到卖小吃的地方,肚子在不停的催我,双手揣进裤兜,忘记我早已身无分文,无奈只好强忍着饥饿离开了。来到上车地点等车,上车前我还远眺了这座公园,叹息着何时才能再到这里。回到厂,刚好到晚饭的点。

    光阴似箭,日月如梭。一个月的假期生活马上就要画上一个完整的句号,面对即将分离的那一刻,面对各种不舍的眼神,面对曾经帮助过我的朋友,我却怎么也说不出“再见”二字。幸福的脚步总是那么的匆忙,我在想可不可以赖着不走,但随着时间步伐的前进,我不得不离开曾照顾我、关心我、帮助我的朋友们,而留下的只有美好的回忆

    在回归的路上,我拿着大凉山学长们给我写的留言本,一页又一页,虽然字数不多但都包含了这一个月里他们对我的评价和鼓励。字字耀眼,句句的写进了我的心房。看着窗外,眼前感觉一片模糊,原以为是窗外的云雾,再看一下胸前的留言本,全都弄湿了。             

    当我坐在最后一排的长方形座位上看书时,听见一个细小的声音在喊“小伙子”,我抬头朝四周看,原来是一位阿姨在叫我。我问她:“阿姨,你叫我吗?”阿姨连忙点了点头,我又问:“有什么事吗?”阿姨回答说:“我已经好几天没合眼了,你能不能去坐前面的小座位?我想在长座位上躺一会儿。”我微笑着起身去前面坐了,阿姨连忙说两声“谢谢,谢谢!”,然后在长椅上躺下了。过了一段时间,又听见阿姨的声音在叫“小伙子” ,我回头看了看,她示意我到她旁边坐,我坐到了她旁边。她问我:“喜欢读书吗?”我点了点头,阿姨伸手从她那鼓鼓的包中随机抽出了一本书递给我。阿姨又问我:“还读书吗?”我说:“在读高中!”阿姨说:“我儿子年龄和你相仿,他在庐州中学上学,但是整天在学校不学无术,和同学一起打架,现在在家改过自新。你回学校后一定要好好学习,争取考上自己理想的大学,不辜负父母对自己的期望。”她见我在沉思,便没再说话了,过了好长一段时间,车突然停了下来,我又听见那个熟悉的声音“小伙子”,我抬头一看,是那位阿姨,她好像要下车了,她拿着行李站在车门口对我说:“回学校后好好学习,阿姨相信你可以的,加油!”我的脑海里不停的回荡着阿姨的那一番话,泪花在眼眶里打转,等我反应过来时,车已经走很远了,我在想,我这辈子可能再也见不到那位阿姨了。我好后悔没有向阿姨留下联系方式,说什么也没用了,唉……                                        

    这次的打工之旅,让我学到了很多书本上学不到的知识,外面的世界有坏人,也有好人,多数是好人,独自一人在外的日子,原本以为会很惨,但却不然,在厂里被十几个大哥哥保护着,照顾着;在路上被好心的阿姨教导着,鼓励着;此行虽时间很短,却让我终身受益。

    

推荐理由:这篇文章我虽是第三次看了,可还是哭了。为什么,我也说不大清楚,可泪就是流出来了。一个孩子该是何等坚强,在父母不在了,能为人正直;一个孩子在饱受冷眼、孤零之后,还能谈诗和远方。我对他没有同情,只有钦佩。                  指导老师:杨丹萍

 

 

 

 

 

马边一中201617  卢嘉欣

 

微凉的雨丝夹杂着茶香,若隐若现,似近似远,琢磨不透。

在这个四面环山的小县城里,无不洋溢着生命的气息。白天的喧哗到深夜的宁静,早晨的朝阳到傍晚的余晖,光秃的冬天再到多彩的春季。时间不停地轮回,我们不停地长大……再到最后的浓浓乡情。

林立的高楼随着小河“流浪”到远方,没有终点。也不知从何开始,我们傍水而居。小河穿过马边,时急时缓,让人想起多情的彝族姑娘,时而轻笑,时而伤情。建立在小河上的北门桥,又何曾让人想到多年前的它,并不是宽阔的大桥,而是一座吊桥。而北门桥是满载而归的小船们的归宿。时隔多年,听老人们说起来,还真感叹时代的发展。它带走了很多,又带来了很多。在未来几年里,马边会继续发展,也会越来越繁荣,但是马边的特色乡情风味,不会因发展而改变初心。

街边的黄桷树,在风中摇曳,虽谈不上参天,却也是年代久远。从河边延伸而上,靠在石栏上,如此蜿蜒,却不屈服。根根树枝分明,粗壮的根基让它“乘风破浪”,经历狂风暴雨,却依然屹立不倒。阳光从叶缝处溜走,透射下来,斑驳的树影,时柔时烈,还真够多变啊!虽我不知黄桷树到底多少岁,但却能感知它所经历的沧桑。不断生长的绿叶,经过多少生死离别,见证多少岁月变故,却依然生长,全然一片生机勃勃。就像充满朝气的我们,不管遇到多少困难,最终都会解决,然后拥抱更好的明天。

透过黄桷树枝,望向大风顶——马边的后花园。感受身临其境的感觉,置身于杜鹃花海,被鲜花环绕。周围还有蝴蝶相互追逐,不远处是一望无垠的草原。青草的味道饱含着花香,和露水作伴,入诗入画。我希望有更多的人随我一起去观赏这锦绣一般的大风顶,我将无限荣耀。可我又不忍心打破这独有的宁静,不知怎样才好。我愿她如美丽的彝族姑娘,热闹时热情,冷清时安静。

马边是一个偏远的小县城,有着它最独特的风土人情。在这个绿树环合县城里,有热情待客的彝族人民,也有淳朴勤劳的汉族同胞。每个人都过着属于自己的生活,演绎着自己的角色。付出换来的回报,没有相比对的价值,那是因为他们同样的幸福。茶香偷偷飘进的思绪,清香是清明前马边绿茶的代名词。不同于玫瑰的浓烈,更不像药草的刺鼻。因为它是大自然的馈赠,有着土壤、青草、野花的味道。烘茶机还在继续运作。乡情随着茶香飘远,没有飘入我的思绪,却把它带到了远方。此刻我清楚地感受到每片茶叶背后的故事,都热水中慢慢舒展开,随着飘起的热气飞走了,把马边绿茶带到了各个地方。马边是我的家乡,我爱这块哺育我长大的土地,和这里的人民,我渴望她的开发,她的繁荣!我现在属于这里,可能将来会身处他乡,但这里依旧是我最好的归宿,最好的家。让家乡的清明茶带来更多的游者,带来更好的明天!繁华沓至,乡情依旧。我相信!

又是一股清香袭来,很熟悉的沉静,很快让思绪平息。冷却的茶水,依然清香。

生命来来往往,来日并不方长。

 

教师评语:本习作选取了马边最平凡又最典型的景与物,表现了马边独有的风土人情。语言朴实无华,但情真意切。于平凡之中见真情。最为可贵的是,从一个初中生的角度表达了渴望家乡繁荣,对家乡未来充满信心的情感,可见对家乡的爱之深。

指导教师:陈华

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

文艺评论

 

一面镜子照今古

——《永赖同功》读后

 

 


    《永赖同功》是四川小小说学会副会长知名作家林仁清先生继《新津武工队》后的又一部历史长篇小说。去年4月得知该书付梓出版的消息,在心里为他鼓掌和欢欣。 
    林仁青先生是我2014年在四川微型小说网站上认识的一位优秀作家,这个网站是当时四川省小小说学会创办的《四川文学·微型版》的选稿基地,他是该刊物的主编,选稿唯质是取,深受广大作者的赞扬和信赖,只可惜,好刊物总是命不长,不到两年就被兼并了,但他的才华及风趣、幽默、睿智、大度的个性,却给我留下深刻印象。
    刚听到这部书的书名时,我百思不得其解。及至有幸应邀前去故事发生地马边县和屏山县采风,看到400余年前当地百姓在岩壁上刻下的“汪公路”和两县交界的洪溪火烧岩悬崖绝壁上的“永赖同功”四个大字,又经当地文史工作者的讲解后,才恍然大悟,禁不住对这本书产生了浓厚兴趣。当得到林仁清先生的这本书之后,便当宝贝一样,怕放在成都的上班地点人来人往弄丢,就带回老家放上书架珍藏,周末有空回去才能翻阅,断断续续,终于读完,被书中酣畅淋漓的故事情节感动得心潮起伏,让我这个不太爱写读书随笔的人,这回却忍不住想吐几句,方能心情平静。
    《永赖同功》是部取材于400多年前,发生在四川彝族聚居地小凉山地区的一个真实故事,四百二十年来,一直在大山里代代传颂,老少皆知。小说中的主人公名叫汪京,湖北襄阳人,是当时朝廷的四品官,小凉山地区马边第一任县官。明朝万历年间,这里的撤假、安兴、杨九乍发动叛乱,烧杀掳掠,前后掠走数万汉人为奴,史称“三雄之乱”。朝廷曾派都司李献忠、守备刘纪祖、指挥尹从寿率兵三千征讨,山大域广路险,中计全军覆没。后四川总督徐元太再次发兵征讨“三雄”,汪京是征讨主将之一,他们先后擒杀了撤假、安兴、杨九乍,“三雄之乱”得以平息。 
    朝廷在听取四川总督徐元太的建议后,决定在马边增设马湖府安边厅以安边境,让汪京留任马边,成为这里首任同知(知县)。
    汪京上任后,发现地处小凉山深处的马边,竟然没有一条连通外界的官道,便上奏朝廷,申请筑路。奏章很快得以批准,但朝廷只同意从国库调拨一百两黄金,一百石大米,这远远不够修路的开销。汪京便自己带头捐款,组织募集资金。
    动工修路时,当时赖因乡人口稀少,缺乏劳动力,他又率永宁军官兵参与进来,官、军、民齐心协力,很快修通了马边至屏山的石板路,后被称为“叙马驿道”。路宽三尺,全长350里,蜿蜒于深山、峭壁、丛林之中,其修筑的艰辛,可想而知。
    以前小凉山世袭都司依托防御的天然要塞,被汪京带领军民凿通一条连接内地的驿道,汉地文化和先进农耕技术的涌入,彝区的土特产得以运出外销,为小凉山地区的经济发展带来了空前繁荣,马边老百姓深表感恩,便将这条“叙马驿道”尊称为“汪公路”,并自发地在一处叫靛蓝坝的“叙马驿道”路旁的岩石上刻上“汪公路”三个大字,他们要永久性纪念这位为马边的经济发展做出重大贡献的首任县太爷。
    老百姓这样做,汪京一无所知。一次下乡体察民情,发现这处雕刻后,让他感动又不安,三个字如锥子般戳他背脊。汪京便让当地乡吏派人铲除,老百姓听到这个消息强烈反对,身为县官的汪京束手无策。
    汪京回到县衙后,寝食不安。在他心里,修这条路,他只不过起了倡导和组织作用,作为地方父母官,带领民众修路本属分内事,怎能把大家的功劳,记到自己一人头上,他汪京饱读圣贤书,绝不贪占大家的功劳。
    小说读到这里,汪京的形象一下高大起来,从历史长河中的许许多多清官中脱颖而出,熠熠生辉,不禁让读者联想起现实中的一些官员的形象。但是,汪京又怎样把大众的功劳归还给大众呢?一个悬念吊起了读者的胃口。看后面,汪京绞尽脑汁,终于想出一个不违背老百姓意愿,又符合当时实情的两全其美之策,他饱含深情地在宣纸上写下“永赖同功”四个大字,意思是“叙马驿道”是永宁军(马边驻军)和赖因寨(马边县城)百姓共同立下的奇功,而不是他汪京一个人的功绩。随后他又派人把这四个字书写在马边与屏山县连界的火烧岩绝壁之上。读到这里,《永赖同功》这个书名,便得到了令人振奋的诠释。
    这两处历史遗迹历经四百多年历史云烟,像一面明镜,至今仍在小凉山深处闪光。我在应邀前去马边参加《永赖同功》新书发布会时,有幸前往一睹那段遗存的“汪公路”的风采,尤其看到这两处石刻,不禁感概万千。
    在泱泱华夏的历史长河中,老百姓自发为官员歌功颂德的也多,但官员如此谦恭、把功劳让给百姓的却是少之又少。这不禁会让读者联想到当今时代,一些官员拿国家的钱财,去慰问一下贫困户、残疾人,身后都要带一大帮长枪短炮的记者,大肆宣扬;某市新调来一位书记,为了出政绩,把市区街道挖烂重铺,把两旁几代人呵护才长成的行道树全部砍伐,要换成他心中喜欢的树,也不知他与禄化公司是啥关系。这些例子就不一一说了,只要用《永赖同功》这面镜子照照,官场一些牛鬼蛇神的真实嘴脸,都会一一呈现。
    所以,最后我要说,这部《永赖同功》,在习主席极力倡导的反腐倡廉的今天,有着非常强烈的现实意义。不过我知道,那些心怀鬼胎、一心想捞取政治资本的人是不会读的,他们怕这面镜子。但是,更多的人更多的官员是正直的、善良的,相信大家会喜欢这本真实的人间传奇故事,会把它当一面镜子,明鉴世间的善恶与美丑。
   

一部波澜壮阔的鱼凫史

        ——浅谈林仁清的长篇历史小说《鱼凫支子》

徐万琪

 

这是一部跨越了三千六百多年的皇皇巨著;也是一部立体式再现鱼凫文化的小说;更是一部讴歌鱼凫支子在历史上赫赫功绩的历史小说。

谈到鱼凫,首先想到的是三星堆文化和古蜀文明,但是鲜有人能深入挖掘鱼凫及其后裔在大西南地区的历史和建设功绩。林仁清先生以其多年的实地考察和资料考证,再加上孜孜不倦地田野调查,完成了他对鱼凫支子迁移到中都一带历史的叙述,纵观《鱼凫支子》一书,是连绵不绝的文明脉络,与他已经出版的《永赖同功》和现已完稿的《战将夷太平》两部小说,组成西南少数民族地区研究彝族(古称夷)文化的三部曲。

作为历史小说,本可以大体以史实为纲,细节作文虚化即可。但是在林仁清的写作理念中,能最大限度的还原历史,把重大事件确定在某一年某一月,甚至某一天,是极为苛刻的,不倾注大量心血搜集大量资料难以下笔。搜集的资料,千头万绪,有些各为一说,或有矛盾扞格,或是线索不明,需要作者有较强的辨析能力,才能在浩瀚的资料中梳理出一条脉络来。《鱼凫支子》所引用的资料,都翔实有据,经得起推敲。从“鱼凫出世”到“水打中都”,三千多年的历史一脉相承,由此及彼。读这部小说,恍若走进鱼凫部落之中,感受其悠久灿烂的历史,体验他们的信仰,浮想他们的服饰之美,立体式的画卷铺陈,不失为中原文明的一种补充,填补了西南地区少数民族叙述的一大空白。

《鱼凫支子》用了大量篇幅叙述鱼凫在四川地区奠定雄厚基础,这为将来鱼凫的儿子夷盛分封于沐道做了铺垫。一个部落能征服周围大小诸多部落,同化和吸纳其他势力,其自身必然有其先进性。鱼凫部落的先进性在于根植于自我的学习能力,在于自然斗争中习得的顽强精神,一代一代地融入他们血液里。在历史上,雷波、马边、屏山一直是夷人生活的范围,至今习惯称为雷马屏,分封沐道是重大事件,鱼凫支子开发西南和凉山一带的历史就此展开。

在鱼凫后裔开发新领地的过程中,出现了一位非常了不起的女性,那就是鱼凫王的妻子尔玛丹木,她不仅是一位贤淑的妻子,更是一位辅佐儿子夷盛治理好沐道的好母亲,在战乱与动荡中,充分发挥了她的聪明才智,让沐道一支的夷人很快立足,并开通了南方丝绸之路,使南荒之地的沐道与蜀中王朝建立了紧密的联系。在《鱼凫支子》一书中,还可以读到腊曲的母亲兹兹尼,同样是一位胸怀宽广、教子有方的妇女。尔玛丹木和兹兹尼所培养的儿子,都为维护中原王朝的统一,形成多民族的国家做出了巨大的贡献。长官司的夫人王氏妙安,深受中原文化的熏陶,自幼读书习画,令前来督工伐木的官员钦佩不已,夷人的学习能力可见一斑。因此,在这部书中,作者深入挖掘了女性在夷人中不容忽视的地位,妇女在中原王朝地位低下,可是在夷人社会里,只要有才智,一样受人尊敬,男女平等的思想已经初步萌发,远早于号称现代化摇篮的欧美。

鱼凫后裔在千百年的生息繁衍中,不断与中原王朝产生碰撞,当然也有非常成功的合作共赢例子。鱼凫王亲自参与讨伐无道的商纣,孔明进兵,腊曲远征等几次有名的战事,不仅巩固了本地的制度建设,也进一步增强了夷人的势力。屏山新市镇设立安上治所,就是在诸葛亮进兵沐道后。宋朝,鱼凫后裔的聚居地被赐封夷都,使夷都的政治地位得以上升。元明后,朝廷对沐道一带的统治加强,实行土司制度,赋予地方长官较大的自主权,也因此,使得有能力有威望的地方长官能干出一番业绩。典型的人物如明初的夷德忠,他一方面不得不服从朝廷让他带兵追剿僰人的命令,又要在与僰人的周旋中尽量保持和平解决,毕竟僰人与夷人是兄弟关系,千百年来共同生息在同一片沃土。他出色地完成了自己的任务,用最小的代价让僰人归顺。当然,结局是残酷的,僰人最终在一百多年后背朝廷屠戮殆尽。

朝廷要在北京修建皇宫,所需的木材,大部分由西南地区承担采伐。这是一项极其艰巨的大工程,夷都百姓为此付出了惨重的代价。毕摩用他们世代相传的聪明法子,解决了巨木出山的一个个难题。史书描述伐木是“入山一千,出山五百”,夷人用生命在深山老林里开出一条大道,满足了统治者的穷奢极欲。在夷都千百年的历史烟云中,我们只能通过一个个惊心动魄的故事去追忆,留给后人浮想联翩的夷都皇城也消逝在洪流里。夷都,虽然缺失了大部分实体文物,精神上的韧劲却不曾失落。

夷人的宗教仪式和崇拜充满了神秘感,但它是来自于大自然的崇拜。自腊曲为国捐躯后,夷都的黑土主庙便修起来了,时代祭拜这位英雄,成为无数有志青年的偶像。夷人的智慧与胆识,无不是在仰望先民的高峰上更进一层,涌现出一批可歌可泣的英雄,为夷都的灿烂增添光彩。林仁清的这部小说,为读者打开一扇尘封的窗,让我们得以一窥夷都快要被湮没的繁华碎影。在书中,你都能找到经济从原始到繁盛的影子,政治从鸿蒙到井井有条的历程,文化从蒙昧到兴盛的轨迹。今日的中都,得益于几十代人的辛苦经营,安静而祥和,沐浴在当年曾经照耀祖先的阳光下,向阳花年复一年的开,中都河日夜奔流,带走的是时间印记,留下的是文明密码。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

妙笔生花

——评张三才《我的故乡,世界夷都》

 

杜长林

 

今读张三才《我的故乡,世界夷都》后,感慨良多。掩卷暇思,余味无穷。

像这样题材的散文,很多人是无法写出情调的,因为主题大,内容基本都是会议或者活动,很容易就写成通讯。

中都对大多数人来说,肯定比较陌生。我也是知道个大概,虽然走过数次,中都仅仅就是一个地名而已。读其文后,对中都逐渐清晰起来,同时也为张三才文笔所折服。

三才在开篇首先交待了他对中都“并不陌生”的原因。原来是他的故乡,还曾经在那个地方担任地方官3年,因此对中都“比较熟悉”。他应该不是比较熟悉,而是“了如指掌”,是由于中都的迅猛发展,使得他由“了如指掌”变得“比较熟悉”了。

中都镇近年来,随着改革开放进程的加快,焕发出“青春活力”。作者在交待自己对中都“比较熟悉”后,庚即以饱含深情的笔触简明地向读者表明今天的中都不同于往日的中都,而是“在一夜之间突然横空出世,扬帆起航”,他又说“这,就是我要说的四川省屏山县中都镇,我的故乡。”作者接着两次用我的故乡,把读者从干巴的事件中,拉进了一种共有的情感中,不由得地想往下阅读。

接着连续用4个自然段介绍中都的基本情况:人口、地理位置、特点,还有中都镇的悠悠历史与灿烂文化以及本土文化的打造等情况。在第3自然段用设问修辞手法,提出在这个如此偏远的山区地带的中都镇为什么近年来“何来如此巨大的魅力?”引人入胜,吸引读者迫切地想读下去中都镇人口不多,位置偏远、少数民族聚居,发展还相对滞后。但中都镇有悠久的历史,春秋战国前称“沐道”,宋时称“夷都”......历史上也是彝族(古称夷族)重要聚居区。“上有成都,下有夷都”是千百年来民间流传的俗语。中都可以说是天府之国蜀国成都的外延或说是其辐射半径。坐落在金沙江畔的中都为“鱼米之乡” ,“旱涝保收”,那就是一个让人记忆深刻的“风水宝地”。进入新时代,中都人民在党的好政策引领下,大力结合本地历史资源深厚的实际,巨力打造本土文化,大力发展乡村旅游,实施乡村振兴战略,通过发掘夷都文化、考证鱼凫历史、举办油菜花节、举办油菜花摄影作品展、举办向阳花节、举办云贵川作家向阳花海文学采风活动、召开中都文化研讨会、创办《世界夷都》期刊杂志、召开世界夷都会、筹备重建夷都皇城等等,运用“两大花节(油菜花节、向阳花节)”领航,推动古蜀夷都扬帆,使中都发生令人刮目相看的变化。

接着作者用四个“或者”阐述其对中都发展变化无限关注的原因,概括成一句话,就是自己与中都“水乳相融”感情深厚,因此中都的每一次文化旅游活动都积极融入其中。尤其是中都发展旅游产业的“大动作”从未缺席,都是“亲历者”。足见三才对中都发展的极大关切与热爱。

7、8自然段,交待中都规模种植油菜和向日葵举办三届“油菜花节”以及对文化旅游的打造过程。此交待与叙述,赞美了故乡人民适应今天新时代的潮流,实施乡村振兴战略,建设中都特色社会主义美丽新农村的奋进过程。在第7自然段概括说明中都的地理与气候适宜“秋种油菜”,而且油菜花“要比西南地区其他地方早开一个月”,在寒冬腊月的春节之前“争先恐后,竞先绽放”。当地干部引导群众打造“漫山遍野”的油菜花海,点缀山乡,美不胜收。举办油菜花节,加上文朋诗友的积极宣传报道,首届中都菜花节便极大地提升了中都这个千年夷都的知名度和可观的经济与社会效益。时值现在中都先后举办三届菜花节,千年中都山乡农村日益美丽,游人如织。在此处,作者站在历史的角度进行了深刻的反思。作者欣赏着现在夷都的美丽与经济社会效益,蓦然回首思考起以前“为什么连想都没有想过”如何利用夷都的自然资源优势发展经济,解决群众的经济收入增长与温饱问题题呢?当然,作者也非常理性,可能在那个年代时代还没有发展到通过发展旅游经济来带动群众致富增收的程度。这种历史唯物主义的态度,依然值得赞美。

8自然段,深情地讲述当地干部群众在尝到油菜花节带来的“甜头”之后,拓展发展空间,对向日葵进行开发利用,规模种植向日葵,让油菜花海与向日葵花海交相辉映,点缀山乡,让山乡发生历史性巨变。这样就形成“春节前后的油菜花”与“在炎热夏季”盛开的“向日葵花”构成一道靓丽的夷都风景。通过举办节庆活动,提升夷都知名度,带来极大的经济和社会效益,加之名人、名媒体、名报刊的报道,五指山下的“中都热”不仅国人知道,而且世人也知道,可以说是享誉海内外,中国旅客、世界游客纷至沓来。“世界夷都”真正成为旅游圣地,让人们享受夷都纯美的风景意韵。

9、10自然段对“世界夷都会”称谓的争议进行描述后,得出专家通过论证后认可的结论,体现作者的强烈的作为“故乡人”的自豪感,同时也表达了赞美“世界夷都”中都的特殊的情怀。作者通过“一个以屏山县委、县政府名义举办的‘世界夷都会—发现夷都交流会’在县城隆重举行”的邀请函,发出了“大吃一惊”的感叹,表达“世界夷都会”的“霸气”特色。通过高规格的学者、教授对中都历史与现实的有力论证,证实了中都被称为“世界夷都”的历史与现实依据。强调说“宋太祖赐名为夷都,明永乐年建‘夷都皇城’,明万历十七年更名中都”, 权威论证一致认为夷都不仅是中都和屏山的夷都,也是四川的夷都,中国的夷都,世界的夷都。通过人民日报、中央电视台等高规格的20多家媒体的宣传,“世界夷都”从此扬名全球。第10自然段点题,为“世界夷都”中都“我的家乡”感到无限的自豪与骄傲,“不得不佩服”。

11、12自然段,相当于此文的尾声,展望未来“世界夷都”的发展前景。“正在抓紧运作,力争尽快恢复重建‘夷都皇城’,向世人重新展示160多年前的皇城风采“。未来的中都——“世界夷都”将会在寒冬腊月绽放的油菜花海,以及炎炎烈日下盛开的向阳花海这两道独特的自然景观,再加上夷都皇城、楞严寺、丹霞洞、龙虎洞、迎恩桥遗址、神木山石碑、顾将军墓、黑龙土主庙、汪公路遣迹、永赖同功遣迹、天赋四川实景等众多具有厚重历史文化底蕴的远古遗迹,构成独特花节加名胜古迹的两道旅游盛宴,古今结合,交相辉映,美轮美奂,令人惊叹!那时的中都,必将是一幅现代版的“清明上河图”。现代人可到中都体会追忆历史的足迹,品味我们先辈曾经生活与劳作的历史风景,想像世界夷都曾经的历史与先民们创造的灿烂辉煌,从中领悟到一些东西、学习到一些东西,让人们知道历史、着眼现实、开创美好的未来。

读者看到这里,好像有点累了。

作者笔锋一转,将叙事变为抒情,而且非常自然:“我的故乡,世界的夷都,我为你骄傲!”饱含感情,浓浓爱意,戛然而止,读者无不叫好!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

文化论坛

 

乐山市2018年哲学社会科学规划课题

 

 

马边“南丝路古彝文化生态旅游走廊”建设

与文旅融合发展初探

 

 

 

摘要:马边县委、县政府提出“南丝路古彝文化生态走廊”发展战略,为马边开拓了一条将文化旅游建设融合发展的创新之路。

本文通过研究“南丝路古彝文化生态走廊”项目的目的意义、建设内容、文旅生态融合等要素,解读南方丝绸之路与马边的关系、马边古彝文化的内含,将马边文化生态旅游建设与扶贫开发有机结合进行论证分析,为促进“大乐山”旅游和“一带一路”建设丰富民族文化的内涵。 

关键词:四川马边;南方丝绸之路;古彝文化;生态旅游;文旅融合。

 

马边彝族自治县是国家级扶贫工作重点县,也是中央纪委对口帮扶的贫困县,2017年,马边县委、县政府提出“南丝路古彝文化生态走廊建设”发展战略,为该地区开拓了一条将文化旅游建设融合发展的创新之路。

随着仁(寿)沐(川)新(市镇)高速马边连接线和乐(山)西(昌)高速公路的即将建成,马边将成为成都通往西昌、攀枝花和昆明的重要交通枢纽,同时也将融入成都两小时经济圈和乐山1小时经济圈,马边将成为离成都最近的彝族聚居区,并成为成都及周边群众进入彝区旅游的首选地。

一、马边“南丝路古彝文化生态旅游走廊”建设的目的意义。

深入贯彻落实《乐山市小凉山民族地区全域旅游发展实施方案(2018—2022年)》和马边县委1267”发展战略,深挖南丝路小凉山地区独特的彝族历史、民俗风情、人文景观、生态旅游等资源,进一步提升马边旅游产业总体发展水平,结合扶贫开发,全力把马边建设成为南丝路古彝文化生态旅游走廊,促进马边经济全面健康发展。

二、马边“南丝路古彝文化生态旅游走廊”建设的内容。

1、南方丝绸之路与马边的关系。

南方丝绸之路泛指历史上不同时期四川、云南等中国南方地区对外连接的通道,包括历史上有名的蜀身毒道和茶马古道等。据英国人哈维的《缅甸史》、霍尔的《东南亚史》等著作记载,公元前2世纪以来,中国的丝绸从缅甸经印度到达阿富汗,远及欧洲。它和西北丝绸之路、海上丝绸之路同为中国古代对外交通贸易和文化交流的主要通道。 

南方丝绸之路总长有大约2000公里,是中国最古老的国际通道之一。它以成都为起点,西线(又称“灵关道 ”)经雅安、汉源、西昌、攀枝花到云南的楚雄、大理、保山、腾冲,进入缅甸、泰国,到达印度和中东;东线(又称“五尺道”)经乐山、宜宾到云南的昭通、曲靖、昆明、楚雄与西线汇合往西到缅甸、印度和中东。(详见《南方丝绸之路示意图》)。

 

马边地处乐山南部,是乐山和宜宾的结合部,曾分别隶属于古嘉州(乐山)和古叙州(宜宾)管辖,是南方丝绸之路途经地之一。马边自古栽桑养蚕造丝,也是茶叶产地(明清时出贡茶,现有茶园22万亩),其经济也融入了南方丝绸之路的贸易之中。

2、马边古彝文化的内涵。

马边自古就是汉族和南方夷族杂居的地区。马边明王寺汉族佛像和彝族神像共存一寺,就是很好的证明。

马边古彝文化主要是以彝族祈福、祭祀、经诵为主的毕摩文化和以山歌、情歌、传说、民俗为主的大众文化。

    马边彝族毕摩,传承了彝族的传统文化。在他们的祭祀活动中,散发着彝文化的神秘魅力,毕摩走刀山、蹚火海、下油锅、舔红铁的绝技让人叹为观止。祭祀活动中,毕摩用草编扎出“热布”,用泥捏出塑像“扎布”,它们不但是一种独特的小凉山彝族民间文化符号,更是彝族文化的活态记忆,是宝贵的非物质文化遗产。“热布”与“扎布”在小凉山传承上千年,却难有实物及图文记载。2011年,马边举办了一场“热布”文化研讨会,展示了3名彝族毕摩编扎手捏完成的近200个形态各异的“热布”和70“扎布”。参加研讨会的20多位国际、国内彝学专家现场观察发现:“热布”和“扎布”与三星堆出土文物比较,无论是在其造型,还是文字、图案等方面,都与“三星堆文明”有着近乎完美的相似。
    彝族民间流传着大量的神话和传说,其中最具代表性并有彝文记录的是从彝族史诗《勒俄特依》中反映出的神话。彝族音乐丰富多彩,歌曲、舞蹈、器乐优美动人,具有鲜明的民族艺术风格。彝族传统的舞蹈有:节日舞、婚礼舞、铃鼓舞、劳动舞、征战舞、对脚舞、手帕舞、手镯舞等。彝族的美术有绘画、雕刻、刺绣、银器工艺美术等。彝族习俗有:传统彝族饮食、房舍、婚俗、葬俗、年节、服饰等。马边彝族民俗“彝族年”、“阿依美格”、“毕摩经诵”、民歌《阿惹妞》已申报列入省级非物质文化遗产保护名录。“彝族十月太阳历”更是有几千年历史至今仍在使用的古老历法。

3、马边生态旅游建设的内容和重点。

1)加强旅游交通基础设施建设:以仁沐新高速马边连接线、乐西高速、国道348线、旅游专线为重点,加快建成成都至马边、乐山至马边、马边至西昌高速公路,县城至大风顶保护区、玛瑙苗寨景区、大王山林场等旅游线路;加快建设峨马路、马沐路等重点县际通道,消除小凉山民族地区交通瓶颈。

2)打造高品位旅游品牌:以马边“彝汉人文共融、景镇空间一体、山水环境相依”的民俗风情为特色,利用马边大风顶景区形成品牌效应,加快完成烟峰彝家新寨扩容提质及国家4A级旅游景区品牌创建工作,打造以烟峰镇为核心的环大风顶旅游品牌集群。

3)实施旅游产品创优工程:围绕彝汉苗民俗文化和绿色生态资源,构筑马边“一心三线”旅游格局。“一心”即以马边县城为中心,建设民俗文化旅游组团。“三线”即以“永红-烟峰-梅子坝”为南线,建设大风顶国家级自然保护区科考观光组团;以“建设-民主-荍坝”为东线,建设国家级丹霞地质公园及三国古战场、苗寨旅游组团;以“大竹堡-雪口山-石梁”为北线,建设森林康养、温泉漂流及石梁大佛旅游组团。

4)打造特色文化节庆活动:充分挖掘小凉山地域文化和独具特色的本地文化,重点利用好彝族、汉族、苗族非物质文化遗产,办好“中国·马边彝族风情狂欢节暨小凉山火把节”、“小凉山采茶节”、“小凉山苗族花山节”、“小凉山彝族年节”等节庆活动。

5)全面加快重大项目建设:到2020年要力争建成烟峰彝家新寨4A级景区、玛瑙苗寨和凤鸣会步2个国家3A级景区、“永乐光辉风情小镇”民族风情示范小镇和1家五星级酒店。

4、文旅融合促进生态走廊建设。

围绕建设南丝路古彝文化生态旅游走廊,挖掘马边风景、风情、风物、风味、风韵“五风”内涵,生成旅游资源,坚持“绿色打底、文化为魂、旅游为体”,抢抓扶贫窗口期,借势发展、借力快行,全面实施“六大行动”,构建全域旅游发展格局。

1)将马边融入“一带一路”发展战略。依托南方丝绸之路,可以建设一条纵贯西安-成都-昆明直至东南亚、南亚的南方丝绸之路经济大走廊,将其打造成为中国沟通内外的对外开放大走廊、纵贯南北的西部开发大走廊、促进民族团结进步的大走廊,既有历史的依据,有现实的基础,也有未来的需要。当然马边只是这条大走廊上的一个链环。为切实推进这条经济大走廊建设,建议:将南方丝绸之路经济大走廊建设上升为国家战略,纳入“一带一路”发展战略之中统一实施;通过顶层设计,实现经济走廊与“一带一路”战略的对接融合;加强政策沟通和统筹协调,搭建南方丝绸之路经济大走廊相关省区合作平台,健全合作交流机制,统筹对外开放、西部开发和民族团结的关系,统筹陕西、四川、云南等相关省区的发展关系,提高资源配置的经济效益和社会效益,形成整体发展态势,激发整体活力;以道路联通、贸易畅通为抓手,加快推进西安-成都-昆明高速公路及高速铁路网络建设,搭建高效快捷的公路、铁路、航空综合运输体系,促进现代物流发展,形成跨区域大合作格局。

2)古彝文化保护传承行动。坚定文化自信,推进文化强县,深入挖掘彝族文化内含,重点挖掘诸葛亮南征途经马边的故事、彝族英雄阿树时惹大战诸葛亮的传说、马边河彝语称“孟获拉达”(即:孟获之河)的传说、大风顶与熊猫仙子的传说等,推出一批非物质文化遗产精品图书、一批非遗精品宣传片、一批古彝文化小说或故事集,一批古彝文化影视作品。同时建立非遗档案和数据库。通过实施以奖代补等形式,推广双语教学,加大彝语人才培养,使彝语人才成为整理、传授彝族文化的传承者。加强翻译、编撰彝族社会伦理、道德、哲学、历史等方面的典籍,深入挖掘古彝文化。2018年采编出版马边非遗和特色文化作品集《马边故事》,2019年出版小凉山彝族民间神话史诗《阿哺沃萨》,到2020年基本形成优秀彝族传统文化传承发展体系。依托县群众文化体育活动中心,建立民族文化成果展览馆、人才培训中心、民俗博物馆等场所。2020年建成中国·彝族脱贫奔康展览馆。办好每年“十大工匠”评选,挖掘彝族工艺美术、非遗技艺等文化内涵,培植扶持文化产业,促进文化软实力转化为经济硬实力。

3)建筑风貌规划引导行动。坚持“保护生态、发展民俗、传承文化”原则,聘请专业设计团队对彝区集中点住房风貌进行统一规划设计,以保存名镇名村古朴的自然风貌,富有地方特色的建筑为原则,对具备基本功能的村寨不搞大拆大建,保留富含民族文化的荞坝古镇、三河口场镇等传统村落“原生态”,留住乡愁。对实施彝家新寨建设、易地扶贫搬迁、破旧房新建改造、城乡建设用地增减挂钩住房建设,坚持尽量统一户型设计推进集中建房,避免城乡住房星罗棋布。积极融入四川省“百镇建设行动”,秉承“建筑为形、文化为魂”的理念,绿色本底、文化载入、特色引领、服务支撑,重点打造永乐光辉彝族风情小镇、雪口山河漂流旅游小镇等特色小镇。

4)民俗风情展示推广行动。推进小凉山活态文化传习基地建设,聚力创作地方歌谣,启动《彝唱山叹》等精品剧目,讲好马边故事,传播马边声音。以推出节庆品牌为载体,全力办好彝族风情狂欢节暨小凉山火把节、小凉山采茶节、苗族花山节、彝族年节等极富马边神韵的特色品牌节庆。重点推出彝族毕摩作毕、司祭、行医、占卜等活动和走刀山、趟火海、下油锅、舔红铁等绝技,展示彝山彝水、彝生彝逝、彝文彝绣、彝餐彝药、彝舞彝乐、彝酒彝茶。整合青年歌手暨职工歌手大赛、有奖摄影大赛、“孟获达斯”彝族摔跤大赛等常年举办的单一赛事活动,融入节庆活动,实行集中联办。鼓励支持民间艺术团体创作推出马边本土歌舞节目,集中展示民族歌舞、服饰、祭祀、婚俗,力争实现边城年年有精彩、月月有主题。重点打造银饰、彝绣、苗绣、服饰、漆器等文创商品,集中展示小凉山民族风情,让游客有“玩点”“看点”,推动文旅发展深度融合。

5)绿色生态空间建设行动。坚持绿色打底,主动对接乐山“三区四带”发展格局,以大风顶自然保护区为生态旅游核心引擎,抢抓新一轮退耕还林、绿化全川行动机遇,选定并加快种植县树县花,大规模推进“绿化马边”行动,推进广场、主次干道、庭院小区的绿化改造,拓展生态绿色空间,到2020年森林覆盖率提高到60%。强力推进污染防治“四大战役”,加快高石头水源保护地建设,实现生活污水处理全覆盖,空气质量持续达到I级标准,集中饮用水源地水质全面达标,创建为省级环保模范城市、生态文明建设示范县。

6)精品旅游线路培育行动。结合马边国家重点功能生态区定位,充分利用独特的山水资源、民族风情、历史古迹、生态文化等,按照“造点成珠、串珠成环、环环相扣、全面开花”旅游发展路径,充实完善旅游发展规划体系,打造“古驿道茶旅文化体验区”、“小凉山民族风情展示区”、“大风顶秘境生态旅游区”、“雷马屏山水康养门户区”。完善旅游基础设施配套,推出“大明月照”、“烟雨高峰”、“世外梅林”、“云上苗岭”等主题乡村旅游,打造“3+N”精品旅游线路,即在全面推出以“永红-烟峰-梅子坝”为南线、“建设-民主-荍坝”为东线、“大竹堡-雪口山-石梁”为北线的三条精品旅游线路,大力实施“新寨+”战略,对新寨周边、通村公路沿线因村制宜配套茶叶、核桃、青梅、弥猴桃等观光生态农业,突出新寨文化体验,个性化配套文化长廊、碉楼等景观,打造依山傍水、山寨合一、浑然天成的盛景,构建“县城-新寨N条精品小旅游线路。

三、做好“南丝路古彝文化生态旅游走廊”建设与文旅融合发展。

1.将文化旅游和生态产业列入扶贫开发及公共文化发展项目。

利用中央纪委对口帮扶马边、中国文联将马边确定为“文艺扶贫示范县”、文化部、财政部将乐山列入“公共文化示范区”的大好机遇,将“南丝路古彝文化生态旅游走廊”建设纳入扶贫开发和公共文化示范区规划,做好“旅游扶贫示范区”、 “旅游扶贫示范村”、“公共文化示范区”、“文艺扶贫示范县”创建工作,并将文化旅游开发生成若干个扶贫项目、公共文化项目,融入到脱贫攻坚和文化建设的各项工作中,积极争取上级的扶贫项目和文化项目的支持。

2.形成多元投入格局。

打造彝乡生态文化旅游产业走廊,可采取政府投入、企业投入和个人投入相结合的方式进行。县财政应该设立文化旅游产业发展资金,支持马边文化旅游产业发展。政府投入文化旅游产业,以办活动、抓宣传、引导奖励、贷款贴息、扶贫投入等形式,以小带大,用小杠杆,撬动大经济。要加快马边文化产业的发展,就要努力建立起文化产业发展的有效机制,加速培育全县文化产业市场,并为文化产业的发展创造良好的内外部环境,使之健康有序的发展,逐步建立起彝乡“集民族、生态、文化、旅游产业为一体”的多种经济成分并存的文化产业体系,形成规模,做大做强。  

支持壮大国有或国有控股文化企业,鼓励和引导非公有制文化企业健康发展,在国家政策和法律法规许可范围内,引导社会资本投资文化产业,参与重大文化产业项目实施和文化产业园区建设。对非公有制文化企业在投资核准、信用贷款、土地使用、税收优惠和申请专项资金补贴等方面给予支持,营造公平竞争的良好环境。在乡村旅游开发中,政府可以通过旅游扶贫资金的投入,以贫困人口入股的形式投资,让贫困人口在旅游开发中得到实惠。

    3.出台支持文化旅游产业的相关政策。

    在产业用地、行政审批、引导奖励、贷款贴息、税收优惠、旅游扶贫投入等方面对大中型文化产业给予扶持,让文化产业迅速成长起来。

4.加大招商引资力度,多渠道引入资金投资文旅产业。

采取政府招商和企业招商相结合,以商招商和以人招商相结合的方法,多渠道、多层面地开展文化产业招商活动,将马边的文化旅游产业做大、做强。

 

                

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

文化动态

 

 

马边脱贫攻坚作品集《脱贫路彝乡梦》出版发行

 

巫果 袁之

     一本反映四川小凉山马边彝族自治县脱贫攻坚行动的文学作品集《脱贫路彝乡梦》最近由中国文联出版社出版发行。该书约32万字,由马边脱贫攻坚领导小组办公室和作家协会负责编写,多位乐山市作协知名作家参与写作,陈远任主编。

《脱贫路彝乡梦》一书通过对马边彝汉苗各族人民奋力脱贫的过程进行全方位描绘,并纪实描述中央纪委、四川省纪委、峨眉山市等相关单位近年来对口帮扶马边脱贫攻坚事例,从一个侧面反映了全国脱贫攻坚这场浩大的战役,展现党和国家为消灭贫困、使我国屹立于世界民族之林伟大实践活动,为在2020年前实现全国脱贫奔康、实现伟大的中国梦抒写了光辉的篇章。

本书共选作品66篇,其中报告文学12篇、中篇小说1篇、散文11篇、诗歌7组、微电影剧本1篇、新闻通讯20篇、调研论文12篇及马边脱贫攻坚大事记和中国文联为马边创作的歌曲手稿1篇。

 

 

马边本土作家散文集《活得纯粹》出版发行 

 

本史

 

近日,马边作协名誉副主席、省作家协会会员夏书龙的散文集《活得纯粹》由团结出版社出版发行。

多年来,夏书龙利用业余时间勤奋创作, 曾先后在《四川文学》《天津文学》《中国社会报》《四川日报》《乐山日报》等20多家报刊、杂志发表散文、诗歌、小说 等各类文艺作品 100余万字。出版  短篇小说集《春风不相识》  《有火的地方一片红》  在全市乃至全省都有较大的影响。短篇小说《鼠屋》 2005 获天府文学二等奖。     

《活得纯粹 》共 收录了夏书龙30多年来在国家、省、市级报刊杂志上报刊的精美散文72 ,分为心有千结、梦里彝乡、边河故事、五味杂陈、后记  五大章节,共有20万字。     

《活得纯粹》 以作者背井离乡,支援边区的人生履历 为铺垫,渗透对纷纭红尘的多面感受和人生社会的深刻领悟, 浸润着马边历史和文化的精髓。它能带你走进多情的马边山水,轻吟浅唱;能让你在梦想与现实的错位和交织里,感受纯净空明的人生心境。     

该书有 “心远地自偏”的 那份纯净的孤独,有 “大悲不泪,大悟不言,大笑无声” 那份傲视天地的独立特行   “一个支边人心存梦想的忧伤,一个踽踽孤行者独特的心境”  

 

 

 

 

申遗宣传片马边“打鼓草”山歌开机拍摄 

 

巫果

 

525日,由中共马边彝族自治县委宣传部指导、县文体广新局主办的马边省级非物质文化遗产“打鼓草”山歌传承活动及申遗宣传片开机仪式在三九广场举行。县委常委、宣传部长周启梅和剧组导演黄卫共同为开机揭幕。县人民政府副县长、中国旅游集团驻马边扶贫工作组组长黄建华致辞。

黄建华说,举行“打鼓草”山歌传承活动和宣传片开机仪式,是为了将“打鼓草”山歌申请为国家级非物质文化遗产提供活动和资料支撑,也是为了更好的保护这一民间音乐艺术,进一步弘扬马边传统文化。他希望,以拍摄“打鼓草”山歌宣传片为契机,让马边走出四川,走向全国,走向世界,让“山水彝乡、秀美马边”城市品牌熠熠生辉。

在开机仪式上,来自马边山歌协会会员即宣传片演员先后登台表演了《金鸡开了口》《调子歌》《太阳出山来》等山歌。

据悉,马边目前共有县级非物质文化遗产31项,市级非物质文化遗产23项,省级非物质文化遗产5项,全县非遗项目总量占乐山全市的1/3。其中,“打鼓草”山歌是马边文化的一颗璀璨明珠,2014年被四川省人民政府审批公布为第四批省级非物质文化遗产和第一二三批非物质文化遗产延展项目。

 为了将“打鼓草”山歌申报为国家级非物质文化遗产项目,县文体广新局积极向省文化部门争取专项资金开展传承活动和申遗宣传片拍摄工作。本次特邀成都少烨文化传媒公司摄制组来马边,将在城区和民建镇建新村及劳动乡等地,开展为期3天的现场拍摄活动。

马边“打鼓草”山歌宣传片将成为马边推出的第一部高质量、高水准的非物质文化遗产专题片,也将成为未来要拍摄的一系列精品非遗宣传片的范本和标杆。

 

 

马边出台优秀文艺成果和文艺人才奖励办法

 

本史

 

近日,经马边彝族自治县委、县人民政府审议批准,由县委宣传部向各乡镇、县级各部门、县内各协会下发了《马边彝族自治县优秀文艺成果和文艺人才奖励办法》,该奖励办法从2018年开始实施。这一举措受到全县广大文艺工作者的欢呼与好评。

本奖励办法由指导思想、奖励对象、奖励项目和标准、奖励流程、经费使用管理五个部分组成。其中,奖励对象主要为精品文艺力作、优秀文艺人才、重大文艺活动三大类;精品力作奖主要包括作品获、出版著作奖、优秀作品发表奖、县级文艺赛事优秀作品奖、非物质文化遗产申报奖等五项。

本奖励办法明文规定,获茅盾文学奖,奖励10万元,获鲁迅文学奖、“五个一工程” 奖,奖励3万元,获提名或入围奖,奖励2万元;中国文联、中国作协、文化部、广电总局主办的全国文艺奖,一等奖奖励3万元,二等奖奖励2万元,三等奖奖励1万元,提名或入围奖奖励8000元;在省委、省政府主办的重大文艺赛事中获奖,一等奖奖励1万元,二等奖奖励8000元,三等奖奖励6000元,提名或入选奖奖励2000元;省委宣传部“五个一工程”奖奖励1万元……

据悉,本奖励办法,实行一年一评,每年12月底由评审领导小组办公室下发申报通知,由文联下属各文艺协会、协会会员以及符合申报条件的相关人员,申报本年11—1231日符合奖励条件的文艺成果(隔年或多年评一次的获奖作品不受年度时间限制)。经领导小组办公室负责组织专门评审、公示后,召开专门会议进行总结表彰,颁发奖金和证书。所需奖励资金在县财政安排的文化发展资金中列支。

本奖励办法的实施,将对激励和鼓舞广大文艺工作者创作出更多更好的文艺作品,创建“全国少数民族脱贫攻坚示范县”,打造“南丝路古彝文化生态旅游走廊”,建设少数民族文化强县,提升文化软实力具有积极的促进作用。

 

 

 

 

 

 

 

 

纪念改革开放四十周年“我爱马边”征文大赛启事

 

编辑部

 

为广泛宣传改革开放40年来全县经济社会发展取得的辉煌成就,充分展示马边各行各业新时代的良好精神面貌,发现和培养文学人才,以文学的力量,引导和激励我县广大干部群众为实现脱贫奔康高质量发展、建设“山水彝乡、秀美马边”贡献智慧和力量。县委宣传部、县文联决定举办纪念改革开放40周年“我爱马边”主题文学作品征文大赛,现将有关事项通知如下: 

一、征文主题:结合自身学习、工作、生活等现实题材,撰写亲历、亲为、亲闻的改革开放故事,讴歌马边人民在改革开放进程中的良好精神面貌,反映马边在改革开放进程中的生动实践、历史变化、深刻变革,用“我爱马边”为主题,以凡人小事反映时代主题,以真实经历触发时代共鸣。

二、征集范围:此次征文面向县内外的作家及文学爱好者,同时热忱欢迎全县广大干部群众踊跃投稿。

三、作品要求:参赛作品体裁为散文、诗歌、小说及纪实文学等,文风朴实、凝练,以小见大、客观真实、言之有物,集思想性和艺术性为一体。其中诗歌50行以内,散文、小说字数在3000字左右。文稿须是征文通知发布前未公开发表或出版的原创作品。严格要求遵守文创道德和写作规范,文责自负。征文应附作者简介、工作单位、联系电话、电子邮箱等,并请自留底稿。

四、征稿时间:从81日至1130日止。所有参赛稿件一律提供作品电子文档,文档标题前注明“我爱马边征文”,发以下邮箱463621342@qq.com。联系人:陈远、王书江。 联系电话:1898130641613696167139

 

五、奖项设置:本次征文大赛由中共马边彝族自治县委宣传部、马边彝族自治县文学艺术界联合会主办,马边彝族自治县作家协会承办。征文结束,邀请文艺界专家学者进行评审,分别评出一、二、三等奖及优秀奖若干,按《马边优秀文艺成果和文艺人才奖励加法》规定颁发证书和奖金。优秀作品将分期在《大风顶》文艺季刊上发表。

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